在已過幾篇信息中，我們一直在看七印的內容。在啟示錄中，七這數字是由兩種方
式組成的：一種是四加三，另一種是六加一。不論七印或七號，都是這樣組成的。
七這個數字只能加出來，不能乘出來；但是十二這個數字，就是四乘三出來的。七
印的意義，乃是說在神完整的行動里，他的造物都要被帶到三一神那裡。神所創造
的人，也要被帶到獨一的神那裡。所以七印指明神完整的行動。這七印，就是神在
地上與在宇宙中完整的行動，也就是神經綸的內容。神行動的目的，是要將『四』
所表徵的受造之物，帶到三一神那裡，並將『六』所表徵的人（人在第六天被造），
帶到獨一的神那裡。七印實際上是將神的造物帶到他自己那裡。撒但叫人墮落了，
墮落使人離開神。墮落雖然是減，神今天的經綸卻是加；墮落使人離開了獨一的神，
但神的經綸和行動，卻把人帶回到他自己那裡。

很多基督徒不明白關於第六印和頭四號的事。第六印和第七印的頭四號，主要的是
關於地和天象的震動與審判。這震動和審判的結果，使地不再適合讓人安然居住了。
第六印與前五號，在時間上靠得很近，中間沒有甚麼停頓。有些人從第一匹馬算起，
說大災難要持續七年。這樣說的人沒有看見，啟示錄包括了從基督升天以後人類的
全部歷史。他們的解釋，使基督升天與末期之間，留下一大段空白。這一段幾乎有
兩千年之久的空白，按照主的豫言，完全是不合邏輯的，因為主是在第一世紀的時
候，豫言那將要發生的事。（啟一19。）不僅如此，五章里的書卷，是神經綸的完
全啟示，其中必定包括福音的傳揚。傳福音以產生召會，是神經綸中的大項。在這
一卷書裡，若有這麼一段空白，是不合理的；所以我們相信，頭四印的四匹馬，是
從基督升天直到這世代末了，人類歷史的概述。

我們經過仔細的研讀，也看見末了的七年不可能是從第六印開始，因為從第六印到
大災難開始的第五號，時間非常短促，並不是三年半。大災難的時間是三年半，就
是末了一個七年的後半。若是把末了七年從第六印開始算起，那麼，從第六印到第
五號最少當有三年半。按邏輯來看是太長了。從第六印到第五號之間只有四號，就
是對地、海、江河、和天象的審判。第六印的時候地要震動，天象要被毀壞，災禍
雖比頭四號的災禍輕，原則上卻和頭四號一樣。

第六印和頭四號是大災難的前奏，序幕。這些災禍中，神還沒有直接的碰著人。乃
是到了第五號的災禍，與第六號的災禍，即二萬萬馬軍的屠殺，這時痛苦才直接臨
到人。第六號的災禍以後有七碗，是最後的災禍，也是第七號的一部分內容。到了
與第六號相關的第六碗，就有為著哈米吉頓之戰的聚攏。這個大戰，時間是在主來
到地上，與敵基督爭戰，要把他扔到火湖裡時，（啟十九11～21，）那就是主踹神
烈怒的大酒□。（啟十四19～20，十九15。）也該在這個時候，第七碗要倒在空中，
帶下最大的地震，並且降下最大的雹子；這是最後的災禍，也就是大災難的結束。


在本篇信息中，我們來到十章一至十一節，這是插在第六與第七號之間的話。要明
白啟示錄，就必須知道那一段是接連的，那一段是插入的話。我們讀七章的時候曾
經指出，七章是插在第六印與第七印之間的話，表明神要保守他的子民。那一章顯
示兩個異象，就是以色列遺民受印記，以及蒙神救贖之民的被提。十章是插在第六
與第七號之間一部分的話。這插入的話中由三個異象組成，就是基督來據有地的異
象，（啟十l～7，）敵基督和他的軍隊踐踏地上之耶路撒冷的異象，（啟十一l～2，）
和兩個見證人的異象。（啟十一3～12。）

我們必須把啟示錄讀熟，直到我們知道並能記牢所有的要點。我們應該能說出每一
章的摘要。在一章有七個燈台，和基督行走在七燈台中間；在二、三章有七個召會；
四章是天上的景象；五章說到基督是配揭開書卷的那一位；在六章有六印；七章是
插進來的一段，顯明兩個異象，說到神保守他的子民；八章說到頭四號；九章是第
五與第六號；十章說到基督要來據有這地；十一章說到兩個見證人；十二章說到男
孩子；十三章說到獸；十四章是初熟的果子、對獸的敬拜、莊稼的收成、和酒□；
十五章是玻璃海上的得勝者；十六章是七碗；十七章是宗教的巴比倫；十八章說到
物質、政治的巴比倫；十九章是羔羊的婚筵，和哈米吉頓的戰爭；二十章說到撒但
被捆綁，千年國，人末次的背叛，和白色大寶座前的審判；二十一、二十二章說到
新天新地同新耶路撒冷。

壹　基督是另一位天使

現在我們來看十章一至十一節的細節。從這一段聖經，可以清楚看見基督要來據有
這地。在本章，基督是另一位大力的天使，如在七章二節，八章三節，十八章一節
者。

一　從天降下

一節說，約翰看見另一位天使『從天降下。』基督現在是從天降下。這異象暗示，
在第七號之前，基督仍是在來地上的途中。

二　披著雲彩

一節又說，基督『披著雲彩。』此時他不是駕著雲，如在十四章十四節，馬太二十
四章三十節，二十六章六十四節者。駕著雲是公開的來，披著雲彩是隱密的來。這
指明即使到了第六號之後，就是大災難的中期，基督還是隱密的來臨；直到一章七
節和馬太二十四章三十節所說，地上的眾支派都要看見他，那時他才公開的來臨。
在十章的時候，基督的來臨仍是隱密的。甚至在第六碗，眾軍聚攏在哈米吉頓的時
候，基督仍發出警告說，他來要像賊一樣。（啟十六15。）他要一直披裹在雲彩里，
直到十四章，那時他要坐在雲上，他的來臨就變為公開的。藉此我們看見，一般所
說基督要在大災難之前來臨，是不正確的。

三　頭上有虹

在這個異象里，基督的『頭上有虹。』這裡的虹指明基督在審判這地和來得這地時，
信守神與挪亞關於地所立的約。（創九8～l7。）這也指明基督執行神的審判，是照
著那坐在天上有虹圍繞之寶座上的神，（啟四2～3，）就是那信實守約的神。

四　臉面像日頭

一節也說到，他的『臉面像日頭。』在靠近他公開來到地上的時候，他當然就不像
晨星了；晨星是在黎明前最黑暗的時刻以前出現的。

五　兩腳像火柱

基督來得地的時候，他的兩腳『像火柱。』這裡柱指明堅定不移，（耶一18，加二
9，）火表徵神的聖別；（出十九18，來十二29；）基督要照著神的聖別，在地上執
行審判。

六　手裡拿著展開的小書卷

在本章，基督『手裡拿著展開的小書卷。』（啟十2，8。）這個展開的小書卷，就
是五章一節惟有基督配從神手中拿過來並展開（啟五5，7）的書卷。現今這書卷就
在他的手裡。在五章一節，書卷是封嚴的；到十章二節和八節時，卻是展開的。因
為所有的印都已揭開，書卷就展開了。這裡只是書卷的一部分，所以稱為小書卷。
因為書卷的主要部分已經揭示了，這最後一部分就稱為小書卷。

七　右腳踏海，左腳踏地

二節又說到他『右腳踏在海上，左腳踏在地上。』腳踏在海上與地上，就是據有海
與地，（申十一24，書一3，詩八6～8，）指明基督降臨是來據有地。只有他配展開
神經綸的書卷，也只有他谷資格據有地。在約書亞記里，神告訴以色列人，凡他們
腳掌所踏之地，就是他們的。他們要行過美地，凡他們腳掌所踏之地，都必歸他們
為業。根據同樣的原則，基督是神所差的另一位天使，他要來踏在海與地上，因為
地與海都已經賜給他為業。（詩二8。）雖然他的仇敵纂奪了地與海，多少個世紀以
來，他也一直容忍著，但有一天他不能再容忍了，他要來取回他合法的產業。

八　大聲呼喊，好像獅子吼叫

三節說，基督『大聲呼喊，好像獅子吼叫。』獅子的吼叫，像王的忿怒；（箴十九
12，二十2；）這指明全地的王基督被激怒了。在福音書裡，基督說話像羔羊，但是
在這裡，他吼叫像獅子。三章里題到主忍耐的話。忍耐的意思是容忍。但到了十章，
主不再忍耐了；當他來據有地的時候，他要吼叫如獅子。

九　七雷所說的要封上

基督大聲呼喊完了，『就有七雷發聲說話。』七雷該是神一切忿怒的最終發表。四
節說，『七雷說話的時候，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說，七雷所說的你
要封上，不可寫出來。』我們今天不知道七雷說了些甚麼，但是有一天我們會知道。


十　不再耽延了

五、六節說，『我所看見那站在海上和地上的天使，向天舉起右手來，指著那創造
天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說，不再
耽延了。』天上之物主要的是天使，地上之物主要的是人，海中之物主要的是鬼。
第六號以後，神就要審判地，不再有容忍的時間了。因此，第七號是神最嚴厲的審
判，也是神完滿的答應了六章十節殉道聖徒的禱告。

貳　神奧秘的完成

一　在第七號發聲的時候

七節說，『但在第七位天使發聲的日子，要吹號的時候，神的奧秘就完成了，正如
神所傳給他的奴僕眾申言者的福音。』從這裡我們看見，神的奧秘是在第七號發聲
的時候得到完成的。

二　第七號發聲持續一段日子

七節題到『日子（原文為複數），』指明第七號的號聲要持續一段日子。

三　神的奧秘結束了

第七位天使吹號的時候，神的奧秘就結束了。從亞當到摩西；以及從摩西到基督兩
個時代，每件事都是啟示出來的，都是顯明的，並沒有奧秘。將來在千年國和新天
新地時代，也是這樣，一切都是顯明的，不再有奧秘。但是從基督到千年國的時代，
一切都是奧秘。這奧秘的時代開始於基督的成為肉體，（提前三16，）然後是基督
自已、（西二2、）召會、（弗三4～6、）諸天的國、（太十三11、）福音、（弗六
19、）基督的內住，（西一26～27，）最後結束於聖徒的復活和改變形狀，（林前
十五51～52，）這些都是歷世歷代所隱藏的奧秘。（羅十六25，弗三5，西一26。）
第七號吹響時，這一切奧秘都要完成、結束、並且過去。在吹第七號時，不僅神忿
怒的審判要臨到地上，神的奧秘也要完成。

今天內住的基督和召會乃是奧秘。局外人無法了解我們，因為我們對他們是個奧秘。
當我們說，『讚美主，基督在我們裡面！』他們也許要說，『拿出來給我們看看！』
這時候我們只能回答說，『我無法拿給你們看，但我知道基督在我裡面。』基督住
在我們裡面乃是一個奧秘。在飯館裡，如果出納員多找了錢，非基督徒會覺得很高
興，認為占了便宜。但是我們會把這些多找的錢歸還，這對出納員是個奧秘。不信
主的人無法了解我們到底是甚麼人。不要想把我查明白，因為我是個奧秘的人。雖
然今天是奧秘的時代，但到第七號吹響的時候，奧秘就要過去。吹第七號的時候，
基督要顯明出來，全地都要認識他。那時候，那些出納員就要明白，為甚麼我們這
些奧秘的人會把多找的錢還給他們。他們也許會說，『我們從前以為他們是傻瓜，
現在我們明白了！』他們雖然今天不懂這奧秘，但是有一天就會明白。

七印是秘密的，是封嚴了的；七號卻是公開的，是向公眾宣告的。揭開七印的時候，
基督是靜默的；但在七號吹響之時，他就不再靜默了。

四　正如傳給眾申言者的福音

在第七號時，神所傳給他的奴僕眾申言者的福音，如在以賽亞二章二至四節，十一
章一至十節，六十五章十七至二十節，六十六章二十二節者，就要應驗：國度的實
現要來到；（啟十一15；）新天新地連同新耶路撒冷也要隨後而來。（啟二一1～3。）


參　約翰再說豫言

一　接過小書卷，把它契盡了

八、九節說，『我從天上所聽見的那聲音，又同我說話，說，你去把那站在海上和
地上的天使手中展開的書卷取過來。我就走到那天使那裡，請他把小書卷給我。他
對我說，你拿著契盡了，這要叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜。』啟示錄的
作者不僅接過小書卷，並且把它契盡了。契乃是把東西接受到人裡面。我們必須這
樣接受神聖的啟示，對啟示錄這卷書更該如此。耶利米和以西結都曾契過書卷。
（耶十五16，結二8，三1～3。）

二　口中覺甘甜，肚子裡卻發苦

十節說，我從那天使手中接過小書卷，把它契盡了；在我口中果然甜如蜜；契了以
後，肚子覺得發苦。』我們藉著契接受神的啟示，在契的當時覺得甘甜；但在消化
時，就是在我們的經歷中，卻變成苦的。我們讀這些生命讀經信息的時候，可能覺
得很甘甜，然而去經歷的時候，這些信息都要變成苦的。但是到最後，我們眼中不
再有眼淚了，因為我們將要單單享受從『生命水的泉』（啟七17）流出來的水。今
天我們知道的是淚水，但是到末了，就不再有眼淚了。我們都要飲那奇妙之泉的水。
讚美主！最終不再有苦，只有永遠的甘甜。

三　豫言基督據有這地

十一節說，『他們對我說，你必指著多民族、多邦國、多方言、多君王，再說豫言。』
約翰看見這小書卷，就是神經綸的最後一部分，便將它契了，就覺得在口中是甜的，
在肚子裡卻發苦；此後他受囑再說豫言。這卷書的豫言由兩部分組成，第一部分是
從第一印到第六號，（啟六～十，）是隱密的。第二部分是從第七號到新天新地，
（啟十一～二二，）是公開顯明的。約翰在第一部分已經說了豫言。現在他必須再
說豫言，說這卷書第二部分的豫言。約翰的第二次豫言，是關乎基督來據有這地作
他的國。（啟十一15，十二5。）這一部分的豫言就是第七號，這第七號包括七碗，
所有聖徒的被提，基督的審判台，羔羊的婚娶，基督同他所揀選的軍隊回來，擊敗
敵基督和假申言者，撒但被捆綁，千年國，人類在撒但煽動下的末次背叛，白色大
寶座前對死人的審判以決定他們永遠的定命，以及新天新地同新耶路撒冷。這就是
第七號和約翰的第二次豫言，也是小書卷的內容，神經綸的末一部分。