三　祷告乃是人与神合作同工，让神借着人发表祂自己和祂的心意，而成功祂的旨意

　　一个弟兄或是姊妹，若真学会了前两点祷告的秘诀，自然就产生一个结果，他这一个祷告的人定规是和神合作，与神同工的，也定规让神从他里面，借着他把神自己和神的心意发表出来，最终成功了神的旨意。这就是罗马八章二十六至二十七节所说的，我们本不晓得当怎样祷告，乃是圣灵在我们里面照着神的旨意来祈求。真的，我们本不知道当怎样祷告。我们顶多只懂得人平常所说的求告，圣经里头所说的祷告我们一点不懂得。当我初次读到罗马八章这两节圣经的时候，我心里很不以为然，我觉得当我有病的时候，岂不是祷告过求神医治我么？当我落在缺乏的时候，岂不是祷告过求神供给我么？怎么说我们本不晓得当怎样祷告呢？但慢慢的主就让我看见，神所要求的那种祷告，我们实在一点不知道。那些不够水准，一般人所以为的祷告，我们懂得；而够水准，摸着神心意的祷告，我们却不晓得，这就是我们的软弱。感谢神，在这件软弱的事上，有圣灵来帮助，亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。
　　弟兄们，真实的祷告都是圣灵在人里头，借着人发表神的心意。换句话说，真实的祷告，都是双层人物的祷告。什么是双层人物的祷告？那就是说，不是人自己在那里祷告神，乃是圣灵调在人里头、穿着人、带着人和人一起来祷告。从外面看是人祷告，从里面看却又是圣灵祷告。这就是两层的人物在同一个时候发表同一个祷告。请大家记得，这一个才是圣经里头所说的祷告。
　　我们常常提起以利亚的祷告，在雅各书五章十七节里面，有这样的话说，以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。这里的恳切祷告，希腊原文的意思是他用祷告来祷告，或者说他在祷告里来祷告。这是圣经里一个很特别的说法。请大家记得，这就是我们所说双层人物的祷告。当以利亚在那里祷告的时候，他是用一个祷告来祷告，或者说他是在一个祷告里来祷告。换句话说，他是用圣灵在他里面的那个祷告来祷告。因此以利亚的祷告，可以说就是神在以利亚里面求告祂自己。慕安得烈弟兄曾说过，一个真实的祷告，乃是住在我们里面的基督，祷告那坐在宝座上的基督。这句话听起来很特别，好象是基督求告基督自己，但在我们的经历中的确是这样。
　　请我们再来看罗马八章二十七节，那里有一句话说，圣灵照着神祈求（中文圣经是说照着神的旨意祈求，但原文没有旨意这个辞），意思就是圣灵在我们里面照着神来祷告，也就是神借着祂的灵在我们里面来祷告，所以这一个祷告定规是发表神自己，当然也发表神的心意。
　　从这些例证我们都能看见，真实的祷告，定规是叫我们这个人和神完全调和，成为一个双层的人物。你祷告就是祂祷告，祂祷告也就是你祷告。祂在你里面祷告，你就在外面祷告。祂和你里外完全合一，并且还同时祷告。在这时候你和神二者不能分开，已经调成一个了。结果你不光是与神合作，还是和神同工，叫神的自己和祂的心意借着你发表出来，最终叫神的旨意得着完成。这就是圣经中要有的真实祷告。
　　因此犹大书二十节那里又说，要在圣灵里祷告。意思就是你不能在你自己里面祷告。换一句话说，也就是要有双层人物的祷告。还有以弗所六章十八节说，靠着圣灵，随时多方祷告。这一句话原文的意思，是要在灵里随时多方祷告。这个灵很难说是专专指着圣灵。所有正统读经的人都承认，这里的灵不光指着圣灵，也包括我们的灵。我们祷告的时候必须是在这样的灵里来祷告。
　　我信现在弟兄姊妹能看见，圣经是神把祂自己呼出来，祷告是我们把神吸进来。我们读经祷告，就是在神面前呼吸，而把神吸进来。因此你不能光读经而没有祷告。你若光有读经，只是让神呼出来，还没有把神吸进来，所以还得加上祷告。而在祷告上，那些对于人、事、物的祈求都不过是附属品。真实的祷告乃是配合圣经，在神面前一呼一吸，叫我们和神，神和我们彼此接触，互相得着，结果我们和神就得以完全合作，完全同工，神就借着我们发表祂的自己，和祂的心意，最终成功祂的旨意。这就是圣经里所说祷告简要的定义。