影响我一生的十本书
林慈信

我生长在香港一所神学院里。父母亲每天都在床前祷告、灵修。星期三晚上，学院有祷告会(我当时还是小孩，没有参加)；星期六晚上，有青年团契活动(我到初中才开始参加)，后来又加设主日崇拜。
上五年级时，在听了主日学老师(周约彼牧师)关于接受耶稣为个人救主的课之后，我开始尝试每天读经、祷告。十四岁那年(1965年8月27日)，我参加了香港的英语培灵会(Hong Kong Keswick Convention)后，决志奉献自己，一生为主所用。

圣经启迪终身受益
最影响我一生的理所当然是圣经，神所默示的无误启示--脚前的灯，路上的光。
幼年时，在香港没有太多的基督教书籍，也没有什么导师指导如何在信仰上扎根(只知道到了基督教书店就极想把全部书籍都买下来搬回家)。
十四岁那年我到了美国，十六岁时搬到费城。中学的最后半年，我开始参加在已故韩伟博士家中举行的费城中文查经班。当时，有威敏斯特神学院的中国学生们--赵天恩、周永健、陈济民、高集乐等教导我们查经。更重要的是让我有机会接受了「预查」--如何带领以及准备一次小组查经的训练，每次约花上三个小时。通常在赵天恩、郑期卿夫妇家里举行。

工具书籍查经指引
《研经日课》
通过有系统的查经学习和「预查」训练，我开始用一些工具书。记得当时用得最多的是Search the ????ures (Downers Grove, IL: InterVarsity Press)，中译本书名为《研经日课》，共三册，由香港福音证主协会出版。这本篇幅不大的查经指引，对每段经文都提供两套思想及讨论问题，但不提供答案。每套问题可分成两三个小问题，假如仔细地留意使用，便会发现小问题里还有小问题。而问题的每个层面都需要自己回到圣经里去发掘资料。当你好好地在经文里挖掘一番之后，再用心写出答案时，一篇查经大纲就会呈现在面前。三十年后的今天，我还在享受当时这种操练的果效。唯盼华人教会能多用这类工具书，让出版社尽量多地重印再版这种操练思维与灵性的书籍。

《清晨静听主话》
读者若是无法找到《研经日课》(中文版)，又不便使用英文版的话，可用《清晨静听主话》(四册)。英文原著是This Morning With God (InterVarsity Press)。

《生命改变系列》
八十年代，我发现另一套查经工具书，也是需要自己去挖掘经义的，由导航会出版。系列的名为Life Change Series (Navpress)。感谢主！年前曾用来查考「尼希米记」，对被掳后的以色列历史一目了然，信心得以坚固。目前，笔者在用该系列的「以赛亚书」。因为每年秋季，圣诞气氛开始笼罩商界时，我就想读「以赛亚书」第四十至六十六章。可是又不喜欢读前面的三十九章。现在用这本工具书，就能好好地查出以赛亚时代的不同君王在神面前的光景，仇敌的攻击、先知的资讯等，让我对那一段历史有个「立体感」。

《你也能带领查经》
关于当时接受的归纳式查经方法，最简单的介绍是J. Nyquist, Leading Bible Discussions(中译本《你也能带领查经》，校园)。

《圣经新释》《圣经新辞典》
当时，在大学的查经班准备查经时，也用过The New Bible Commentary: Revised(InterVarsity/Eerdmans)，中译本《圣经新释》和The NewBible Dictionary(InterVarsity/Eerdmans,1962)，中译本为《圣经新辞典》，香港天道书楼与中国神学研究院出版。

前者是最简洁的圣经注释；后者则是笔者一生最推介的两本书之一(另外一本是巴刻的《认识神》。《认识神》帮助我理解很多基本的教义，如：信心、知识、顺服、(神的)权威，还有赎罪、称义等)。

今天，我们有一些简易的神学书籍(如吕沛渊所著《基要神学》，三册，由海外校园与大使命中心联合出版；巴刻的《简明神学》，张麟至译，更新传道会出版)。其实，三十年前我们就要靠这本辞典了。今天，我还是觉得那些英国人写的文章，既扎实，又对灵命有所帮助，难怪中文版还在坊间流传。两册辞典的价格都不便宜，可是绝对值得投资，并每天使用的。我的好友、新加坡神学院教务主任李振群博士就常对学生们说，当把辞典放在家里显眼的地方，每天或每周读上一篇、半篇的，慢慢地对圣经真理就有了深度的认识。我所爱的说法是：假如今天你只能有两本书的话，那么你就应该随身携带圣经和《圣经新辞典》(注：英文本仅一册)。

护教书籍坚固信仰
《我爱上一个女孩》《我嫁给你》
在男女关系方面，当时我看了两本书。最近在旧书摊上又捡到了，极为高兴：Walter Trobisch, I Loved A Girl(中译本《我爱上一个女孩》)和Walter Trobisch, I Married You(中译本《我嫁给你》)。近年来，这方面的经典之作还有Elisabeth Elliott, Passion and Purity。

《理性的规避》《人文主义批判》
在费城查经班期间，神学生哥哥们介绍我读了两本书，颇受影响，坚固了我在理性方面的信仰，同时注意到护教的重要性。薛华的《理性的规避》(英文原著Francis Schaeffer, Escape from Reason, InterVarsity Press和章力生的《人文主义批判》(繁体字版系香港天道出版，现已有简体字版本，书名为《人本与神本》，加拿大恩福协会出版。)

薛华对当时的我们年轻一代(即嬉皮士文化的处境)指出了存在主义的危险，尤其是从中古时代阿奎那的哲学开始，解释历史上的人文主义，如何一步步地带动西方社会走向自主、自灭的道路。今天，读者可参阅他的《前车可鉴》(香港宣道出版，英文原著Francis Schaeffer, How Should We Then Live? Revell)，还可与录影带一起使用：Francis Schaeffer, How Should We Then Live (Gospel Communications发行，若欲定购者可以联络：1-800-CHRISTIAN；www.christianbook.com)。

章力生博士在他的书中大声疾呼：华人教会离弃人文主义，把信仰扎根在神的真道上。三十年后的今天，华人教会的护教学和「福音与文化」的声音多姿多彩，可谓热多光少(much heat,little light)。后辈的我们更要好好聆听教授的教训，听懂他的警告！

大学时期影响我的几本书，给我的奉献道路指出了一个清晰、稳定的长期方向。1971年大学毕业后，我赴菲律宾作暑期短宣。秋季，我进入威敏斯特神学院。当时，对圣经的绝对权威、无误与默示等已笃信不疑；对归纳式查经与仔细读经的必要性都有了信念和点滴经验；对华人教会在神学、神学教育和护教方面的需要，心里也有了负担。

原载《使者》2003年1/2期