啟示錄查經(38) - 需要經歷 (光明婦人的實際與實行)

我年輕的時候，就聽說啟示錄這卷書至少有一百種不同的解釋。以後，我花了相當
多的時間來研讀這卷書。我逐漸領悟，不能單從字面來明白聖經；我們要明白聖經，
還需要經歷。

需要經歷

我們可以用王上七章十三至二十一節所題的柱子作比方。在創世記生命讀經第八十
三篇信息中，我曾指出那兩根柱子，每根高十八肘，乃是三倍十二肘（完整單位）
的一半。這點我不是從解經書上查出來的。為要正確領會有關造柱子的每一點，我
查讀了聖經不同的譯本。代下三章十五節說，那兩根柱子高三十五肘，我立刻問自
己說，『王上七章十五節說每根柱子高十八肘，而代下三章十五節卻說兩根柱子高
三十五肘，這是甚麼緣故？』我立刻看出，這三十五肘乃是兩根柱子合起來的高度，
印證了我所說十八肘是三個完整單位的半數。但這個總數應該是三十六肘，所缺的
一寸到那裡去了？我從一種譯本的注釋中，得著幫助找到結論，就是柱頂的接頭無
疑說明了那失去的一寸。整根柱子高十八肘，但有半肘是在柱子和柱頂的接頭處而
不算。為要得到正確的領會，我們需要讀各種不同的聖經譯本；不過這些譯本不能
給我們生命上的意義，這還需要我們有經歷。我乃是從經歷上領會，十八肘指明三
個完整單位的一半，並指明我們需要別人與我們配搭。

牢記這點，我們就可以來看啟示錄這卷書。我們都同意啟示錄是一本豫言的書，但
是要想明白豫言，仍需要有經歷，因為豫言不單是講一些客觀的道理。聖經是一本
生命的書，聖經里的每一樣東西，無論是記述、歷史、豫表、影兒、豫言或明言，
都必定與生命有關。我們若缺少生命的經歷，就不能領會神話語中許多地方在生命
上的意義。要想明白啟示錄，就需要有生命的經歷。

那光明的婦人乃是神全體的子民

在本篇信息中，我對這宇宙的光明婦人，有負擔再講一點。有些解釋啟示錄的書籍
說，這婦人是指以色列。他們這樣說，當然有其根據。一九二三年以前，倪柝聲弟
兄還很年輕的時候，帶領了一次啟示錄的查經。那時，他也認為在十二章里的婦人
就是以色列。然而，以後他進一步的看見，這婦人是象徵神的選民。（參看『聖潔
沒有瑕疵』一書第六九至七一面。）我已經指出，這婦人不是耶穌的母親馬利亞，
也不僅是以色列人，乃是神全體的子民。我從前在台灣的時候，還未使用『神全體
的子民』這個辭。這辭乃是在我近期盡職時才用的。有人或者會問我說，『你怎麼
證明這婦人是神全體的子民？』我曾說過，要明白本書，必須將我們的領會和生命
的經歷對照，看看是否相符。我們生命的經歷對某種解釋能印證麼？若要正確的解
釋啟示錄十二章的婦人，所題出的任何一種解釋，都必須用我們生命的經歷來對照。


說這婦人是耶穌的母親馬利亞，未免太過客觀，與我們的經歷完全無關。若真是指
馬利亞，那麼整個啟示錄十二章就不是寫給我們的，只不過是說到一個名叫馬利亞
的婦人，她生了耶穌，以後又受到逼迫。倘若這是十二章那個婦人的正確解釋，那
麼對我們來說，這一章就沒有意義了。將這一章包括在啟示錄中，豈非並無所指？
因此，這種解釋毫無根據；照著生命的經歷說，也毫無地位。說這婦人是以色列就
比較進步了；但縱使她單單是以色列，還是與我們無關，這一章就不過是撒但與以
色列人爭戰的一個記錄。

我要題醒你，啟示錄這卷書共有二十二章，分為兩大段，每段各十一章。第一段完
整的概述從基督升天直到永遠所要發生的事。在四章，我們看見基督升天后天上的
景象；在十一章，我們看到永遠的國。第一段給我們的是概略，第二段詳述從基督
升天到將來的永遠，這段期間所要發生重要關鍵的事物。在第二段的開始，這些重
要關鍵事物的頭一項，就是光明的婦人被大紅龍攻擊。第二段開始於一個婦人，在
結尾的二十二章，我們也看到一個婦人。因此，開頭和末了的關鍵事項都是一個婦
人，這點很有意義。

這婦人到底是誰？我們若用狹窄的眼光看十二章，會以為她是馬利亞或以色列國。
但我們若有廣闊的眼光，能包括更廣的範圍，就會看見她並非馬利亞，也不單是以
色列國，乃是神全體的子民。我們若有全面的眼光，必會說，『這婦人不是馬利亞，
也不是以色列國，必定是所有蒙神揀選並拯救，來為著神經綸的人。』一旦你有這
個認識，你就會開始看見眾星是指列祖，婦人腳踏的月亮必是象徵律法以下的人，
日頭必是代表在教會裡的人。我們若有這樣徹底的領會，就會說，這婦人真是個宇
宙婦人，包括了神所有的子民，就是從列祖直到基督身體上最小的一個肢體。』到
啟示錄末了，那另一個婦人的異象更印證了這領會；在那裡新耶路撒冷乃是羔羊的
妻，（啟二一9，）由舊約聖徒（十二支派的名字所代表），加上新約聖徒（由十二
使徒的名字代表）所組成的。

啟示錄第二段的內容

啟示錄第二段從開始到結束有些甚麼？二十一和二十二章說到新耶路撒冷是羔羊的
妻，十九和二十章有新婦和羔羊的婚筵。在二十章，新婦就是那些與基督同作王一
千年的人。因此，在十九和二十章，婦人是新婦，到二十一和二十二章她就成了妻
子。在十七和十八章里有個大巴比倫，就是這婦人的假冒，也是耶路撒冷的假冒。
這看法不但合理，也非常有意義。

十三至十六章又說了些甚麼？將十二和十三章連接起來的是那三年半，或一千二百
六十天。十三章五節告訴我們，有權柄賜給了敵基督，他可以任意而行四十二個月，
等於三年半，或一千二百六十天。十二章六節和十四節告訴我們，婦人在曠野被養
活一千二百六十天；或說，在曠野『躲避那蛇，』一年、二年、半年。所以十三章
是加在十二章的後面，用來描述紅龍逼迫婦人時要發生的事。在這期間，從海中上
來一個獸，就是敵基督，它與龍是一，要與聖徒，就是神的子民爭戰。到十四章，
神警告人，包括聖徒在內，不要拜獸；也警告地上的人不要跟隨敵基督去逼迫神的
子民。到十五章，我們看見另一個異象，有一些勝過獸和獸像的聖徒站在玻璃海上，
唱詩讚美主。十六章是這個時期的結束，這時神要擲下七個炸彈，就是盛滿末了災
害的七碗，將獸的國整個粉碎。以上就是這卷書第二段的摘要。

婦人的歷史

啟示錄的第二段，實際上就是這婦人的歷史。這末了的十一章，似乎是記載一連串
互不關聯的事，就如大龍、兩個獸、玻璃海、七碗、大巴比倫、婚筵等。從表面看，
這些互不關聯之事有的很重要，有的不大重要。但這樣的看法指明你缺乏異象，也
沒有正確的觀點。你若有正確的觀點，你會說，『這一段不是由互不關聯的事情湊
起來的，乃是講神子民的全部歷史，告訴我們神的仇敵如何與他的子民爭戰，他的
子民又如何產生出那較剛強的部分，就是男孩子，來擊敗仇敵。我們看到神的仇敵
要挑動敵基督、假申言者、和他們的跟從者，去與神的子民爭戰。然而神的子民必
勝過他們。最後，我們看見神要執行他的審判，藉著倒下的七碗，毀滅在敵基督勢
力之下撒但的國。接著，基督要來迎娶神的子民，並要與神子民中那些蒙揀選的人
一起，將敵基督打敗，又要毀滅物質的大巴比倫；然後，基督要與神子民中這些蒙
揀選的人一同轄管列國一千年。此後就是新天新地同新耶路撒冷，這新耶路撒冷就
是神子民的終極完成，作救贖之羔羊的妻，直到永遠。

神子民的正確立場

你可能是神的一個子民，但問題的關鍵是：你在這裡有沒有站在神子民的立場上。
讓我再用今天的猶太人來說明這點。全地上的猶太人約有一千三百萬到一千四百萬，
但在以色列國里的猶太人卻不到三百萬。在紐約市幾百萬的猶太人難道不是真猶太
人麼？不錯，他們都是真猶太人，不過，他們雖是猶太人，數目也遠超過在以色列
國中的猶太人，然而他們卻不是以色列國。在實際上和實行上，以色列國僅僅是由
那些已經回歸國土的猶太人所組成的。在那一千三、四百萬的猶太人中，至少有一
千一百萬人失去了以色列國的立場。結果，他們雖是典型的以色列人，卻不是以色
列國。只有那些回到他們先祖所在之地，又在那裡站住、生活並戰鬥的以色列人，
才是以色列國。同樣，所有的基督徒都是神的子民，不過他們大多數已失去作神子
民的立場了。

當我們說我們就是教會時，曾得罪了許多人。他們說，『甚麼話！我們不也是由寶
血所救贖，又被聖靈所重生的麼？』我們知道有許多由寶血救贖，蒙聖靈重生的基
督徒，並且有些人在主里也相當豐富；但他們失去神子民作教會的立場。就如在紐
約有些猶太人是億萬富豪，比那些回到巴勒斯坦的窮猶太人富有得多，但是那些窮
猶太人才是以色列國，那些在紐約有錢的猶太人卻不是以色列國。紐約一些富有的
猶太人，捐過許多錢給以色列國，但無論他們捐多少，還不是以色列國，他們仍是
美國的公民。他們可以說，『我愛以色列國，我也為著以色列國。』雖然我們要為
此感謝主，然而這樣作仍不能使他們成為以色列國。他們要成為以色列國惟一的路，
就是回到他們先祖之地，與那些已經回去的窮猶太人一同站住，並肩作戰。只有那
樣，他們才是以色列國真正的一部分。只有那樣，他們才不僅是為著以色列國，並
且就是以色列國。

照樣，在公會、宗派、自由團體裡的基督徒，都不能產生男孩子。要產生男孩子，
在神的子民中至少要有一部分人，回到婦人的正確地位上。凡是站在這立場上的人，
除了神之外，別的甚麼也沒有。他們就是在正確立場上要產生男孩子的婦人。

我再一次說，我們若要明白聖經，特別是其中的豫言，必須憑著生命，也要為著生
命。主所給我們的解釋，不單是憑著生命，同著生命，更是為著生命。我們都當在
實際和實行上作婦人的一部分。倘若你只能說，『我已經由血贖回，蒙聖靈重生，
也充滿聖靈了！』不錯，你是個真正的基督徒，我們為此感謝主；但你還不是那產
生男孩子之婦人實際並實行上的一部方。你就像在紐約市的猶太人，聲稱自己是猶
太人，也是為著以色列國。他們雖是猶太人，卻無法說他們就是以色列國。他們資
助以色列國，也為著以色列國，但在實行上卻不是以色列國。照樣，今天那些失去
立場，四散各處的神的兒女，並不能產生男孩子。在神的贖民中，只有那些看見他
的經綸，又肯回到這貞潔婦人所站之立場上的部分，才能產生男孩子。

回到獨一的立場上

我們若要在實行上有分於這貞潔的婦人，就必須棄絕神和基督之外的一切事物，回
到獨一的立場上，以基督為我們獨一的丈夫。我們拒絕憑基督之外的任何事物受孕。
只有基督是我們獨一的丈夫，我們只能從他懷孕。除他以外，我們一無所有。今天，
我們已經有了這婦人的立場。然而你若是史先生的太太，為甚麼卻和鍾先生住在一
起？你或許說，『我是史先生的妻子，我們在某年、某月、某日正式結婚的。』你
的話一點沒有錯，不過你現在跟誰住在一起？你是單單和史先生住在一起，還是也
與別人同住？你或許沒有與另一個男人同住，但你只獨自跟你的愛犬在一起。如果
是這樣，你就失去了作史太太的立場了。在理論上你是史太太，但在實際和實行上，
你沒有一天是史太太。你已經失去了立場，目前仍然不在這立場上。如果你要回到
史太太的地位上，必須丟下其他的男人和東西，並單純、專一的回來與史先生合為
一，這樣你才在實際和實行上，絕對的作了史先生的妻子。這樣的妻子才會為史先
生生出孩子，這孩子不僅是為著史先生的，也是出於他的。願主憐憫我們。這不是
道理，乃是非常可實行的事。感謝主將他的話向我們打開，也感謝神開啟了我們的
眼睛，能看見這個異象。現在我們所要作的，就是對這個異象忠信。『哦，主，感
謝你將我們帶到你子民正確的立場上，感謝你使我們成為那實際將男孩子生出來的
婦人。主阿，我們不僅是那婦人，更盼望至終也要成為男孩子。』