启示录头一段由前十一章组成，说到从基督升天直到永远所要发生的一切事。第二
段由后十一章组成，详述从今世的末三年半，就是大灾难的时期，直到新天新地的
永世，所有重要关键的事物。这一段所启示重要关键事物的头一项，就是生男孩子
的妇人。（启十二1～18。）

本书的前十一章说到七印和七号，七印和七号是启示录的内容一个简要而总括的概
略。头四印（启六l～8）说到从基督升天到这世代末了，约两千年的历史。我们现
在是活在这世代的最末期，很接近第五印的时候。第五印（启六9～11）是那些殉道
圣徒的祷告。揭开这一印的时候，有千万为主的见证被杀殉道的圣徒，要向神呼喊
伸冤，恳求他来干涉并且对付背叛的人类。第六印（启六12～17）将是神对殉道圣
徒之呼喊的答应。这印的超自然灾害，将是对住在地上之人的警告。这六印将我们
带到这世代的末了。

第七印包括七号，是包罗一切的。七号既是第七印的内容，所以第七印就等於七号。
头四号（启八7～12）是超自然的灾害，是神对地、海、江河、日、月、星辰的审判。
这四号要毁坏天和地，使地不再适合人类居住。诸天是为著地的，地是为著让人居
住的。然而，因著人不断使神失望，并且背叛他，最后神要宣告，他再也不能容忍
了。第六印的大地震和天的震动，将是对住在地上之人的警告。这个警告将是那紧
接而来，超自然灾害的序幕。第六印和第七印里的头四号是大灾难的起头。第五号
（启九1～11）要直接毁坏人，是大灾难最严重灾祸的开始。第五号乃是八章十三节
所说三样灾祸中的第一样。第六号（启九12～21）是对人进一步的审判，将是第二
样灾祸。第三样灾祸，（启十一14，）就是第七号消极内容的一部分，包括神忿怒
的七碗，倒在敌基督和他的民、他的国之上。（启十六1～12，17～21。）第七号所
包括的这七碗要结束大灾难。随后主耶稣要来到地上，在哈米吉顿战争中与敌基督
争战。敌基督要被打败，和假申言者一同被扔到火湖里。（启十九19～21。）这事
以后就引进了千年国，有一千年之久；然后是新天新地同新耶路撒冷来到，直到永
远。第七号要持续直到永远。这就是启示录这卷书简要的概略。

基督所揭开神经纶的书卷，要到永远才完全被揭开。今天，我们只能看到其中一部
分。当我们到了新天新地，住在新耶路撒冷时，我们所见的要比今日所见的更完全。
将来我们在永世里所看见的书卷有永远那么长。第七号要一直持续到永远，包括了
许多重要的事；大灾难末了的部分；大体信徒的复活与被提；圣徒的得赏；羔羊的
婚娶；七碗；基督与作他军队的得胜者降临到地上，在哈米吉顿与敌基督争战；物
质大巴比伦的倾倒；撒但被捆绑；千年国；人类最后一次的背叛；撒但被扔到火湖
里；白色大宝座的审判；新天新地和新耶路撒冷。

倪弟兄年轻的时候，曾带领查读启示录。从那次读经后，他所看见关于这卷书的光
越来越多。一九三三年我们要求他带领我们透彻查读启示录。他告诉我们，除非我
们把启示录好好读许多遍，知道每一章所说的，甚至几乎能把整卷书背诵过，那时
候他才答应我们的要求。那时我觉得这个要求实在太高。然而经过这许多年后我渐
渐懂得，我们若要了解这卷书，必须对这卷书中的每一点，每一细节都很熟悉。我
们必须对每一章都非常熟悉。

我们已经看过，启示录的前十一章是一般的概述，后十一章是详述某些重要关键的
事。不要把后十一章当作前十一章的继续。从某种意义来说，后十一章是前十一章
的回溯。读启示录就好像阅览某一城市的地图，先看主要的街道，对这城市有个概
念，以后再细看较小的街道、巷子、以及其他细节；先对地图有了概括的认识，再
一部分一部分细看。

启示录后半所记载的这些重要细节和关键的事，头一件是十二章一节里所题到的妇
人。这节说，『天上现出大异象来，有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星
的冠冕。』在此，这个妇人是出现在诸天之上，并且称为『大异象。』这个大异象
不是关于一个强壮的男人，而是关于一个妇人。这个大异象中的妇人不是在地上，
乃是在诸天之上。她身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她是在十二星的照
耀之下，在月亮的照耀之上，又被日头的照耀围绕著。因此，她是全然超脱的。凡
在黑暗中的就是受捆绑，被拘禁的；但是凡在光中的就是得释放而且超脱的。

你愿意成为这妇人的一部分么？让我问你一个问题：你是男人还是女人？姊妹们当
然觉得这个问题很容易回答。但是弟兄们怎么说？他们若说他们是男的，那就无分
於这个异象中的妇人了。你包括在这妇人里面么？如果是，那么，在神的眼中你就
是个女人。

从圣经的起头到末了，在神眼中，他的百姓都被视为女的。以赛亚五十四章五节说，
『因为造你的，是你的丈夫。』在耶利米三章十四节，耶和华告诉他的百姓说，他
娶了他们。在耶利米三十一章三十二节，他说他是他们的丈夫。不仅如此，在何西
阿二章十九和二十节，耶和华说，他要聘他的百姓永远归他为妻。我们虽然都知道
主耶稣来作救主，作羔羊，但是有一天，他对门徒说，他来是要作新郎。（太九15，
约三29。）不仅如此，保罗在林后十一章二节说，『因为我曾把你们许配一个丈夫，
要将一个贞洁的童女献给基督。』弟兄们，你们有丈夫么？赞美主，我们的丈夫乃
是基督。就天然一面说，我们弟兄们是男的；但就属灵一面说，在某种意义上，我
们在神眼中是女的。在神永远的经纶里，只有一个男人-基督。亚当是基督作新郎的
象徵、豫表，而亚当的妻子夏娃，乃是神的百姓作基督之配偶和妻子的象徵、豫表。
所以，在神的经纶中，他总认为那些蒙救赎的百姓是他的妻子，他自己是他们的丈
夫。启示录十二章里说到妇人和她的孩子，却没有告诉我们她的丈夫是谁。然而本
章启示说她怀孕了，将要生产。她是从谁怀孕的？谁是这孩子的源头？读了整本圣
经我们便知道，丈夫就是在基督里的神。

壹　神全体子民的象徵

要了解启示录并不容易。我们若要正确的解释这一卷书，就需要圣经其他六十五卷。
因此，为要知道这妇人究竟是谁，我们需要来看整本圣经。有些圣经教师持有一种
观念，认为这妇人是耶稣的母亲马利亚，男孩子就是耶稣。然而，这个观念和本章
的上下文不合，因为耶稣在大约二千年以前就升到天上了。但十二章五、六节告诉
我们，男孩子要被提到神的宝座那里，接著妇人要被养活『一千二百六十天。』
（启十二6。）这一千二百六十天就是三年半或四十二个月，（启十二14，十一2～
3，十三5，）也就是大灾难的时期。这证明男孩子并不是主耶稣，妇人也不是马利
亚。马利亚只是地上的一个妇人，但十二章的妇人却是宇宙性的团体人，并且出现
在天上。

也有人说，这妇人是以色列人，就是犹太民族。持有这种观念的人是以创世记三十
七章九节为根据。按照这一节，约瑟梦见『太阳、月亮、与十一个星』向他下拜。
这个妇人既身披日头，戴著十二星，且站在月亮上，显然与约瑟那个有关他全家的
梦相合，因此有人认为说，启示录十二章里的妇人必是象徵以色列人，就是犹太人。
但是十二章十七节明说，这一个妇人不仅包括那些『守神诫命』的人，也包括『持
守耶稣见证』的人。那些『守神诫命』的人是犹太人，但那些『持守耶稣见证』的
人，必定是新约的信徒，不是犹太人。这是有力的证据，证明这妇人不单由犹太人
组成，乃是由两班人组成，就是守神诫命的犹太人，和持守耶稣见证的信徒。所以，
若说这妇人是以色列民，也和这一章的上下文不合。

这一章的妇人，乃是神全体的子民。根据这异象，这个总体有三部分：她头戴著十
二星，她的身子披著日头，她的脚踏在月亮上。所以，这个妇人是宇宙的，包括了
十二星、月亮、日头。在约瑟的梦里，太阳、月亮和十一个星，再加上约瑟自己，
象徵神在地上全体子民的组合。基於那梦的原则，这里的日头、月亮和十二个星，
必定是象徵神在地上全体的子民，就是这章里的这个妇人所象徵的。

她身上大部分披著日头，这日头象徵神新约时代的子民。基督来到世上之前，是旧
约时代的黑夜；等到基督这清晨的日光从高天临到，（路一78，）日头的时代就来
临了。在此之前是月亮时代，月亮表徵神旧约时代的子民。月亮是在妇人的脚下，
因为月亮时代是律法时代，不该像星那样被高举。星象徵列祖，就是神颁赐律法之
前的子民，在妇人的头上为冠冕。神在这三个时代所有的子民构成了这妇人，他们
都是发光者。因此，她是光明的妇人，历代以来一直照耀著。

一　十二星所象徵的列祖

我们若仔细读圣经，就会看见神的子民可归为三部分。第一部分是列祖，活在从亚
当到摩西的时期；第二部分是律法之下的百姓，从摩西到基督第一次来临；第三部
分是从基督第一次来临到他第二次来临的期间，那些构成教会的信徒。归在第三类
里的人，乃是宇宙中神子民的主体。十二星象徵列祖，（但十二3，）在黑夜中个别
的带著属天的光照耀。所有的列祖都是一颗颗单个的星。他们是在黑夜中，因为在
他们的时代基督还未来临，天尚未露出曙光。这些单个的星，乃是这宇宙妇人的冠
冕，象徵神恩典和经纶的荣耀被高举。十二这数字表徵神永远经纶里的完全。那些
在神恩典原则下的列祖，并不在律法之下；所以，他们是高举在妇人头上的冠冕。
所有的列祖，像亚伯、以挪土、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各等，都被看为
冠冕。

二　月亮所象徵的以色列人

在列祖之后是以色列人，由月亮所象徵，返照太阳（基督）的光，并且在基督的光
里团体的照耀。以色列人是在律法之下的黑夜中。律法虽然好，却不被高举。在本
章里，律法被描绘为月亮，在妇人的脚下。按照这异象，月亮不在她头上，乃在她
脚下。月亮是明亮且发光的，但却在她脚下；这就是说，律法的原则在神眼中并不
被高举。

三　日头所象徵，由全部信徒组成的教会

这妇人身披日头，就是披著基督。按照路加一章七十八、七十九节，基督来了就是
太阳升起来了。马太四章十三至十六节说，基督来了，乃是大光，照在那些坐在黑
暗里的人身上。这就是说，基督来临之前是黑夜。日头所象徵由全部信徒组成的教
会，在白昼团体的以神的荣光照耀。（腓二15，林后三18。）日头披在妇人身上，
这事实指明教会是神子民的主体。基督既已来了，我们就活在白昼中。虽然就某种
意义说，我们所生活的时代乃是黑夜，当主再来时我们会有更大的白昼；但从基督
第一次来临所开始的那一个白昼，至少已是一个小的白昼。千年国将是更大的白昼，
因为到那时候太阳的光要比今天的光强七倍。（赛三十26。）

我们生活在小的白昼中，期望那更大的白昼来临。我们现在是在一倍的日光中，期
待著那有七倍日光的白昼。也许有的人会和我辩论，指出罗马十三章十二节说黑夜
已深，并且启示录二十二章十六节说基督是明亮的晨星。这些经节我都很熟悉。要
记得圣经中的真理是有两面的，两面我们都必须考虑。基督既已来到，我们就不在
黑夜里，而在白昼中。我们是甚么？是一颗星，还是日头的一部分？一面我们是夜
间的星；（启一20；）另一面，我们乃是白昼日头的一部分。

这一个大异象是何等奇妙！这又一次证明圣经是神自己默示的，是神自己写的。没
有任何别的人能有这样的智慧，用妇人作表号来表徵神所有的子民。摩西、大卫、
所罗门、以赛亚、耶利米、但以理等，都是月亮的一部分。但是赞美主，我们这些
新约的信徒，却是日头的一部分，因为我们是基督的一部分！这就是宇宙光明妇人
的异象。

贰　宇宙的

本章里的妇人在时间和空间上都是宇宙的。她在时间上是宇宙的，是从亚当的被造
直到永远；她在空间上也是宇宙的，既在地上也在天上。这是有力的证据，证明她
不是马利亚，但是马利亚包括在她里面，就像我们都包括在她里面一样。怎么可以
说这个宇宙的光明妇人就是马利亚？马利亚太小了，她既不是那样的光明，当然也
不是宇宙的。马利亚没有戴著十二星的冠冕。这妇人也不仅是以色列民，因为以色
列由月亮所代表。再看看这妇人：她头上有十二颗发亮的星，代表列祖。亚伯、以
诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒和雅各，当然都是星。以色列人由月亮所代表。不管他
们有时候是多么邪恶并失败，比较上来说，他们还是在月亮上的人。只有以色列人
是站在照耀之月亮上的百姓，异教徒或外邦人都不是。难道埃及人、巴比伦人、希
腊人、罗马人、或中国人是站在月亮上么？当然不是。他们也许站在一堆煤炭上，
但不是在照耀的月亮上。所有别的民族现在仍站在黑暗的事物上。在人类中只有一
个民族是站在月亮上，就是以色列人。然而他们并不晓得，月亮是个表号，豫表日
头，就是基督要来临。赞美主，今天我们是日头。虽然我们中间有一些犹太的信徒，
但他们不再属於月亮，乃是日头的一部分。教会就是日头，因为基督是日头，而我
们乃是基督的一部分。基督是头太阳，我们是身体太阳。赞美主，我们是这宇宙光
明妇人的主体部分。

参　在天光中是明亮的

十二章里的妇人不仅在时间、空间上是宇宙的，在天光中也是明亮的。她站在明亮
的月亮之上，且在明亮的众星之下，身上披著明亮的日头。她是全然明亮，毫无一
点黑暗。她的光是天光，全然属天。我们教会既是她的主体部分，就必须像她这样。


肆　宇宙的争战

在创世记三章，那条小蛇藉著女人进来了。许多世纪以来，解经的人都说，蛇藉著
女人而来，因为女人比男人软弱。我早年尽职的时候也是这么说。但现在我领悟，
在完成神经纶的事上，我们必须先作女人而不是作男人。狡猾的蛇知道该毒害谁。
今天我们不是亚当的一部分，乃是这位宇宙光明妇人的一部分。撒但进来败坏女人，
因为他知道神要用女人来成就他的定旨。任何人不先看自己在神眼中是女人，就永
远不能完成神的经纶。你必须先看自己是女人，说，『主，我不是男人。主阿，你
是男人，我只是这妇人的一部分。既然你是男人，而我是女人的一部分，我必须以
你为我的丈夫，为我的头，并且服从你。』

蛇败坏了女人之后，神来干涉并审判蛇，说，『我又要叫你和女人彼此为仇，你的
后裔和女人的后裔，也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。』
（创三15。）我们必须用创世记三章来解释启示录十二章。创世记三章十五节说到
女人、蛇、和女人的后裔；启示录十二章仍是说这三者，不过规模大多了。这妇人
现在更大了，蛇已经变成了大龙，女人的后裔也发展成男孩子。启示录十二章里的
妇人，开始於创世记三章十五节的女人。我们需要看见，在宇宙中有一个大的宇宙
光明妇人的异象，她在忍受产难，要生孩子。在这妇人的面前有一条龙与她争战，
要在孩子生下来的时候吞契这孩子。这个仇恨乃是出於神，首次出现在创世记三章
十五节；是神将仇恨放在蛇与女人之间。今天，宇宙中只有一个战争正在进行，就
是神的子民这妇人，和蛇这龙之间的争战。你看到这个异象么？今天，我们都是这
妇人的主体部分，在我们面前的是一条龙。

创世记三章里的蛇怎样变成启示录十二章里的龙？是因为它契了太多的东西。蛇藉
著契，就不断扩增。许多人都作了它的食物，现在它还想吞契我们。但是我们绝不
会被它吞契，反要给它致命的一击。当日耶和华咒诅了蛇，派定它必须契土。（创
三14。）我们若是属土、属地，便是蛇的食物；但我们若是属天，蛇就无法吞契我
们。我们既不属土，也不属地，我们乃是那属天、光明妇人的一部分。我们必须看
见这异象，在宇宙中，妇人和龙正在交战。凡逼迫教会的就是与龙合一。天主教因
为逼迫爱主的人，所以是与龙合一。在十七章里，我们看见一个有七头十角的兽，
头和角的数目与龙的一样。（启十二3，十七3。）有一个女人骑在这兽上，身穿紫
色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰。（启十七3～4。）背道的天主教，
就是那骑在兽上的妓女，与龙合一，逼迫那光明的妇人。当使徒保罗还是大数的扫
罗时，他逼迫教会。那时候，他是月亮的一部分，以色列的一部分么？我们都要强
烈的说不是。同样，法利赛人虽然是犹太人，却不是月亮的一部分，主耶稣称他们
为『蛇类，』和『毒蛇之种。』（太二三33。）他们是创世记三章十五节里所说
『蛇的后裔。』他们和大数的扫罗都成为大龙的一部分。但赞美主，以后扫罗改变
了！

无论你是否虔敬，只要你逼迫教会，就是龙的一部分，至少也是与龙合一。古时的
犹太人以为他们是为神争战，那里知道他们竟然与龙并肩作战，逼迫神的百姓，破
坏并阻挠神的经纶。今天的基督徒必须小心，他们对待教会的态度断定出他们是怎
样的人，也决定他们在那里。凡逼迫教会的基督徒就是与龙合一，就是站在龙的一
边来反对神的经纶。我们若看见这异象，就知道不可能有中间立场。只有两方-妇人
或龙，你属那一方？你站在那一边？有些所谓的基督徒憎恨教会，切望看见教会垮
台。他们说关于教会的谎言，散布关于教会的谣言。他们反对教会，尽可能阻挠并
破坏教会。这是出於龙的邪灵的工作，这些人与龙合一。他们若不是龙的一部分，
至少也是与龙站在一边。你也许会问；『他们不是基督徒么？』我要这样回答；法
利赛人不也是犹太宗教徒么？当然是！他们严守他们的圣经。他们认为，他们所作
的一切事，包括将基督判死刑，都是按著他们的圣经。但实际上他们是甚么？他们
是蛇，是毒蛇，是龙的一部分，作事破坏神的经纶。扫罗在往大马色的路上，全能
的主来干涉他之前，他也是龙的活跃部分。主向他显现，把他打倒在地的时候，好
像说，『扫罗，你在作甚么？我是耶稣，现在来见见你。』那时候起，扫罗就改变
了，从撒但的黑暗里出来，迁入神光明的国里。扫罗一悔改相信，主就差遣他去开
百姓的眼睛，叫他们『从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦
罪，并在一切圣别的人中得著基业。』（徒二六18。）从大数扫罗的例子我们看见，
今天谁要是逼迫教会，就是龙的一部分，至少也是与它合一。

如今龙正在逼迫教会，设谋破坏教会。反对不但在我们这个地方进行，并且在全美
国都有。龙在地上各处寻找吞契凡教会所产生的一切。你看到这个启示么？这不是
一件小事。我们乃是为著主的恢复，我们面对著龙的攻击，但谁会得胜？阿利路亚，
龙要被摔下去，我们要得胜。首先，龙要从诸天之上被摔到地上，然后从地上落到
无底坑里，最后从无底坑到火湖里。我们要宣告说，『撒但，到你的老家火湖里去
罢。不要再留在地上了。这地是为著基督的，不是为著你的。我们的基督要来据有
这地，你必须走开。撒但，你没有选择，到火湖里去罢！』

圣经末了一卷书启示录，揭露了撒但的定命。在启示录后半一切重要关键的事中，
头一件就是十二章里的宇宙光明妇人。我们是最首要的一项，也是最关键的一件事。
现在不是睡觉的时候，乃是争战的时候。我们无论在那里，都要向反对和逼迫说，
『到火湖里去罢！』我们就是这个妇人，撒但乃是在火湖里。