啟示錄頭一段由前十一章組成，說到從基督升天直到永遠所要發生的一切事。第二
段由後十一章組成，詳述從今世的末三年半，就是大災難的時期，直到新天新地的
永世，所有重要關鍵的事物。這一段所啟示重要關鍵事物的頭一項，就是生男孩子
的婦人。（啟十二1～18。）

本書的前十一章說到七印和七號，七印和七號是啟示錄的內容一個簡要而總括的概
略。頭四印（啟六l～8）說到從基督升天到這世代末了，約兩千年的歷史。我們現
在是活在這世代的最末期，很接近第五印的時候。第五印（啟六9～11）是那些殉道
聖徒的禱告。揭開這一印的時候，有千萬為主的見證被殺殉道的聖徒，要向神呼喊
伸冤，懇求他來干涉並且對付背叛的人類。第六印（啟六12～17）將是神對殉道聖
徒之呼喊的答應。這印的超自然災害，將是對住在地上之人的警告。這六印將我們
帶到這世代的末了。

第七印包括七號，是包羅一切的。七號既是第七印的內容，所以第七印就等於七號。
頭四號（啟八7～12）是超自然的災害，是神對地、海、江河、日、月、星辰的審判。
這四號要毀壞天和地，使地不再適合人類居住。諸天是為著地的，地是為著讓人居
住的。然而，因著人不斷使神失望，並且背叛他，最後神要宣告，他再也不能容忍
了。第六印的大地震和天的震動，將是對住在地上之人的警告。這個警告將是那緊
接而來，超自然災害的序幕。第六印和第七印里的頭四號是大災難的起頭。第五號
（啟九1～11）要直接毀壞人，是大災難最嚴重災禍的開始。第五號乃是八章十三節
所說三樣災禍中的第一樣。第六號（啟九12～21）是對人進一步的審判，將是第二
樣災禍。第三樣災禍，（啟十一14，）就是第七號消極內容的一部分，包括神忿怒
的七碗，倒在敵基督和他的民、他的國之上。（啟十六1～12，17～21。）第七號所
包括的這七碗要結束大災難。隨後主耶穌要來到地上，在哈米吉頓戰爭中與敵基督
爭戰。敵基督要被打敗，和假申言者一同被扔到火湖裡。（啟十九19～21。）這事
以後就引進了千年國，有一千年之久；然後是新天新地同新耶路撒冷來到，直到永
遠。第七號要持續直到永遠。這就是啟示錄這卷書簡要的概略。

基督所揭開神經綸的書卷，要到永遠才完全被揭開。今天，我們只能看到其中一部
分。當我們到了新天新地，住在新耶路撒冷時，我們所見的要比今日所見的更完全。
將來我們在永世里所看見的書卷有永遠那麼長。第七號要一直持續到永遠，包括了
許多重要的事；大災難末了的部分；大體信徒的復活與被提；聖徒的得賞；羔羊的
婚娶；七碗；基督與作他軍隊的得勝者降臨到地上，在哈米吉頓與敵基督爭戰；物
質大巴比倫的傾倒；撒但被捆綁；千年國；人類最後一次的背叛；撒但被扔到火湖
里；白色大寶座的審判；新天新地和新耶路撒冷。

倪弟兄年輕的時候，曾帶領查讀啟示錄。從那次讀經後，他所看見關於這卷書的光
越來越多。一九三三年我們要求他帶領我們透徹查讀啟示錄。他告訴我們，除非我
們把啟示錄好好讀許多遍，知道每一章所說的，甚至幾乎能把整卷書背誦過，那時
候他才答應我們的要求。那時我覺得這個要求實在太高。然而經過這許多年後我漸
漸懂得，我們若要了解這卷書，必須對這卷書中的每一點，每一細節都很熟悉。我
們必須對每一章都非常熟悉。

我們已經看過，啟示錄的前十一章是一般的概述，後十一章是詳述某些重要關鍵的
事。不要把後十一章當作前十一章的繼續。從某種意義來說，後十一章是前十一章
的回溯。讀啟示錄就好像閱覽某一城市的地圖，先看主要的街道，對這城市有個概
念，以後再細看較小的街道、巷子、以及其他細節；先對地圖有了概括的認識，再
一部分一部分細看。

啟示錄後半所記載的這些重要細節和關鍵的事，頭一件是十二章一節里所題到的婦
人。這節說，『天上現出大異象來，有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星
的冠冕。』在此，這個婦人是出現在諸天之上，並且稱為『大異象。』這個大異象
不是關於一個強壯的男人，而是關於一個婦人。這個大異象中的婦人不是在地上，
乃是在諸天之上。她身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。她是在十二星的照
耀之下，在月亮的照耀之上，又被日頭的照耀圍繞著。因此，她是全然超脫的。凡
在黑暗中的就是受捆綁，被拘禁的；但是凡在光中的就是得釋放而且超脫的。

你願意成為這婦人的一部分麼？讓我問你一個問題：你是男人還是女人？姊妹們當
然覺得這個問題很容易回答。但是弟兄們怎麼說？他們若說他們是男的，那就無分
於這個異象中的婦人了。你包括在這婦人裡面麼？如果是，那麼，在神的眼中你就
是個女人。

從聖經的起頭到末了，在神眼中，他的百姓都被視為女的。以賽亞五十四章五節說，
『因為造你的，是你的丈夫。』在耶利米三章十四節，耶和華告訴他的百姓說，他
娶了他們。在耶利米三十一章三十二節，他說他是他們的丈夫。不僅如此，在何西
阿二章十九和二十節，耶和華說，他要聘他的百姓永遠歸他為妻。我們雖然都知道
主耶穌來作救主，作羔羊，但是有一天，他對門徒說，他來是要作新郎。（太九15，
約三29。）不僅如此，保羅在林後十一章二節說，『因為我曾把你們許配一個丈夫，
要將一個貞潔的童女獻給基督。』弟兄們，你們有丈夫麼？讚美主，我們的丈夫乃
是基督。就天然一面說，我們弟兄們是男的；但就屬靈一面說，在某種意義上，我
們在神眼中是女的。在神永遠的經綸里，只有一個男人-基督。亞當是基督作新郎的
象徵、豫表，而亞當的妻子夏娃，乃是神的百姓作基督之配偶和妻子的象徵、豫表。
所以，在神的經綸中，他總認為那些蒙救贖的百姓是他的妻子，他自己是他們的丈
夫。啟示錄十二章里說到婦人和她的孩子，卻沒有告訴我們她的丈夫是誰。然而本
章啟示說她懷孕了，將要生產。她是從誰懷孕的？誰是這孩子的源頭？讀了整本聖
經我們便知道，丈夫就是在基督里的神。

壹　神全體子民的象徵

要了解啟示錄並不容易。我們若要正確的解釋這一卷書，就需要聖經其他六十五卷。
因此，為要知道這婦人究竟是誰，我們需要來看整本聖經。有些聖經教師持有一種
觀念，認為這婦人是耶穌的母親馬利亞，男孩子就是耶穌。然而，這個觀念和本章
的上下文不合，因為耶穌在大約二千年以前就升到天上了。但十二章五、六節告訴
我們，男孩子要被提到神的寶座那裡，接著婦人要被養活『一千二百六十天。』
（啟十二6。）這一千二百六十天就是三年半或四十二個月，（啟十二14，十一2～
3，十三5，）也就是大災難的時期。這證明男孩子並不是主耶穌，婦人也不是馬利
亞。馬利亞只是地上的一個婦人，但十二章的婦人卻是宇宙性的團體人，並且出現
在天上。

也有人說，這婦人是以色列人，就是猶太民族。持有這種觀念的人是以創世記三十
七章九節為根據。按照這一節，約瑟夢見『太陽、月亮、與十一個星』向他下拜。
這個婦人既身披日頭，戴著十二星，且站在月亮上，顯然與約瑟那個有關他全家的
夢相合，因此有人認為說，啟示錄十二章里的婦人必是象徵以色列人，就是猶太人。
但是十二章十七節明說，這一個婦人不僅包括那些『守神誡命』的人，也包括『持
守耶穌見證』的人。那些『守神誡命』的人是猶太人，但那些『持守耶穌見證』的
人，必定是新約的信徒，不是猶太人。這是有力的證據，證明這婦人不單由猶太人
組成，乃是由兩班人組成，就是守神誡命的猶太人，和持守耶穌見證的信徒。所以，
若說這婦人是以色列民，也和這一章的上下文不合。

這一章的婦人，乃是神全體的子民。根據這異象，這個總體有三部分：她頭戴著十
二星，她的身子披著日頭，她的腳踏在月亮上。所以，這個婦人是宇宙的，包括了
十二星、月亮、日頭。在約瑟的夢裡，太陽、月亮和十一個星，再加上約瑟自己，
象徵神在地上全體子民的組合。基於那夢的原則，這裡的日頭、月亮和十二個星，
必定是象徵神在地上全體的子民，就是這章里的這個婦人所象徵的。

她身上大部分披著日頭，這日頭象徵神新約時代的子民。基督來到世上之前，是舊
約時代的黑夜；等到基督這清晨的日光從高天臨到，（路一78，）日頭的時代就來
臨了。在此之前是月亮時代，月亮表徵神舊約時代的子民。月亮是在婦人的腳下，
因為月亮時代是律法時代，不該像星那樣被高舉。星象徵列祖，就是神頒賜律法之
前的子民，在婦人的頭上為冠冕。神在這三個時代所有的子民構成了這婦人，他們
都是發光者。因此，她是光明的婦人，歷代以來一直照耀著。

一　十二星所象徵的列祖

我們若仔細讀聖經，就會看見神的子民可歸為三部分。第一部分是列祖，活在從亞
當到摩西的時期；第二部分是律法之下的百姓，從摩西到基督第一次來臨；第三部
分是從基督第一次來臨到他第二次來臨的期間，那些構成教會的信徒。歸在第三類
里的人，乃是宇宙中神子民的主體。十二星象徵列祖，（但十二3，）在黑夜中個別
的帶著屬天的光照耀。所有的列祖都是一顆顆單個的星。他們是在黑夜中，因為在
他們的時代基督還未來臨，天尚未露出曙光。這些單個的星，乃是這宇宙婦人的冠
冕，象徵神恩典和經綸的榮耀被高舉。十二這數字表徵神永遠經綸里的完全。那些
在神恩典原則下的列祖，並不在律法之下；所以，他們是高舉在婦人頭上的冠冕。
所有的列祖，像亞伯、以挪土、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各等，都被看為
冠冕。

二　月亮所象徵的以色列人

在列祖之後是以色列人，由月亮所象徵，返照太陽（基督）的光，並且在基督的光
里團體的照耀。以色列人是在律法之下的黑夜中。律法雖然好，卻不被高舉。在本
章里，律法被描繪為月亮，在婦人的腳下。按照這異象，月亮不在她頭上，乃在她
腳下。月亮是明亮且發光的，但卻在她腳下；這就是說，律法的原則在神眼中並不
被高舉。

三　日頭所象徵，由全部信徒組成的教會

這婦人身披日頭，就是披著基督。按照路加一章七十八、七十九節，基督來了就是
太陽升起來了。馬太四章十三至十六節說，基督來了，乃是大光，照在那些坐在黑
暗裡的人身上。這就是說，基督來臨之前是黑夜。日頭所象徵由全部信徒組成的教
會，在白晝團體的以神的榮光照耀。（腓二15，林後三18。）日頭披在婦人身上，
這事實指明教會是神子民的主體。基督既已來了，我們就活在白晝中。雖然就某種
意義說，我們所生活的時代乃是黑夜，當主再來時我們會有更大的白晝；但從基督
第一次來臨所開始的那一個白晝，至少已是一個小的白晝。千年國將是更大的白晝，
因為到那時候太陽的光要比今天的光強七倍。（賽三十26。）

我們生活在小的白晝中，期望那更大的白晝來臨。我們現在是在一倍的日光中，期
待著那有七倍日光的白晝。也許有的人會和我辯論，指出羅馬十三章十二節說黑夜
已深，並且啟示錄二十二章十六節說基督是明亮的晨星。這些經節我都很熟悉。要
記得聖經中的真理是有兩面的，兩面我們都必須考慮。基督既已來到，我們就不在
黑夜裡，而在白晝中。我們是甚麼？是一顆星，還是日頭的一部分？一面我們是夜
間的星；（啟一20；）另一面，我們乃是白晝日頭的一部分。

這一個大異象是何等奇妙！這又一次證明聖經是神自己默示的，是神自己寫的。沒
有任何別的人能有這樣的智慧，用婦人作表號來表徵神所有的子民。摩西、大衛、
所羅門、以賽亞、耶利米、但以理等，都是月亮的一部分。但是讚美主，我們這些
新約的信徒，卻是日頭的一部分，因為我們是基督的一部分！這就是宇宙光明婦人
的異象。

貳　宇宙的

本章里的婦人在時間和空間上都是宇宙的。她在時間上是宇宙的，是從亞當的被造
直到永遠；她在空間上也是宇宙的，既在地上也在天上。這是有力的證據，證明她
不是馬利亞，但是馬利亞包括在她裡面，就像我們都包括在她裡面一樣。怎麼可以
說這個宇宙的光明婦人就是馬利亞？馬利亞太小了，她既不是那樣的光明，當然也
不是宇宙的。馬利亞沒有戴著十二星的冠冕。這婦人也不僅是以色列民，因為以色
列由月亮所代表。再看看這婦人：她頭上有十二顆發亮的星，代表列祖。亞伯、以
諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒和雅各，當然都是星。以色列人由月亮所代表。不管他
們有時候是多麼邪惡並失敗，比較上來說，他們還是在月亮上的人。只有以色列人
是站在照耀之月亮上的百姓，異教徒或外邦人都不是。難道埃及人、巴比倫人、希
臘人、羅馬人、或中國人是站在月亮上麼？當然不是。他們也許站在一堆煤炭上，
但不是在照耀的月亮上。所有別的民族現在仍站在黑暗的事物上。在人類中只有一
個民族是站在月亮上，就是以色列人。然而他們並不曉得，月亮是個表號，豫表日
頭，就是基督要來臨。讚美主，今天我們是日頭。雖然我們中間有一些猶太的信徒，
但他們不再屬於月亮，乃是日頭的一部分。教會就是日頭，因為基督是日頭，而我
們乃是基督的一部分。基督是頭太陽，我們是身體太陽。讚美主，我們是這宇宙光
明婦人的主體部分。

參　在天光中是明亮的

十二章里的婦人不僅在時間、空間上是宇宙的，在天光中也是明亮的。她站在明亮
的月亮之上，且在明亮的眾星之下，身上披著明亮的日頭。她是全然明亮，毫無一
點黑暗。她的光是天光，全然屬天。我們教會既是她的主體部分，就必須像她這樣。


肆　宇宙的爭戰

在創世記三章，那條小蛇藉著女人進來了。許多世紀以來，解經的人都說，蛇藉著
女人而來，因為女人比男人軟弱。我早年盡職的時候也是這麼說。但現在我領悟，
在完成神經綸的事上，我們必須先作女人而不是作男人。狡猾的蛇知道該毒害誰。
今天我們不是亞當的一部分，乃是這位宇宙光明婦人的一部分。撒但進來敗壞女人，
因為他知道神要用女人來成就他的定旨。任何人不先看自己在神眼中是女人，就永
遠不能完成神的經綸。你必須先看自己是女人，說，『主，我不是男人。主阿，你
是男人，我只是這婦人的一部分。既然你是男人，而我是女人的一部分，我必須以
你為我的丈夫，為我的頭，並且服從你。』

蛇敗壞了女人之後，神來干涉並審判蛇，說，『我又要叫你和女人彼此為仇，你的
後裔和女人的後裔，也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。』
（創三15。）我們必須用創世記三章來解釋啟示錄十二章。創世記三章十五節說到
女人、蛇、和女人的後裔；啟示錄十二章仍是說這三者，不過規模大多了。這婦人
現在更大了，蛇已經變成了大龍，女人的後裔也發展成男孩子。啟示錄十二章里的
婦人，開始於創世記三章十五節的女人。我們需要看見，在宇宙中有一個大的宇宙
光明婦人的異象，她在忍受產難，要生孩子。在這婦人的面前有一條龍與她爭戰，
要在孩子生下來的時候吞契這孩子。這個仇恨乃是出於神，首次出現在創世記三章
十五節；是神將仇恨放在蛇與女人之間。今天，宇宙中只有一個戰爭正在進行，就
是神的子民這婦人，和蛇這龍之間的爭戰。你看到這個異象麼？今天，我們都是這
婦人的主體部分，在我們面前的是一條龍。

創世記三章里的蛇怎樣變成啟示錄十二章里的龍？是因為它契了太多的東西。蛇藉
著契，就不斷擴增。許多人都作了它的食物，現在它還想吞契我們。但是我們絕不
會被它吞契，反要給它致命的一擊。當日耶和華咒詛了蛇，派定它必須契土。（創
三14。）我們若是屬土、屬地，便是蛇的食物；但我們若是屬天，蛇就無法吞契我
們。我們既不屬土，也不屬地，我們乃是那屬天、光明婦人的一部分。我們必須看
見這異象，在宇宙中，婦人和龍正在交戰。凡逼迫教會的就是與龍合一。天主教因
為逼迫愛主的人，所以是與龍合一。在十七章里，我們看見一個有七頭十角的獸，
頭和角的數目與龍的一樣。（啟十二3，十七3。）有一個女人騎在這獸上，身穿紫
色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾。（啟十七3～4。）背道的天主教，
就是那騎在獸上的妓女，與龍合一，逼迫那光明的婦人。當使徒保羅還是大數的掃
羅時，他逼迫教會。那時候，他是月亮的一部分，以色列的一部分麼？我們都要強
烈的說不是。同樣，法利賽人雖然是猶太人，卻不是月亮的一部分，主耶穌稱他們
為『蛇類，』和『毒蛇之種。』（太二三33。）他們是創世記三章十五節里所說
『蛇的後裔。』他們和大數的掃羅都成為大龍的一部分。但讚美主，以後掃羅改變
了！

無論你是否虔敬，只要你逼迫教會，就是龍的一部分，至少也是與龍合一。古時的
猶太人以為他們是為神爭戰，那裡知道他們竟然與龍並肩作戰，逼迫神的百姓，破
壞並阻撓神的經綸。今天的基督徒必須小心，他們對待教會的態度斷定出他們是怎
樣的人，也決定他們在那裡。凡逼迫教會的基督徒就是與龍合一，就是站在龍的一
邊來反對神的經綸。我們若看見這異象，就知道不可能有中間立場。只有兩方-婦人
或龍，你屬那一方？你站在那一邊？有些所謂的基督徒憎恨教會，切望看見教會垮
台。他們說關於教會的謊言，散布關於教會的謠言。他們反對教會，儘可能阻撓並
破壞教會。這是出於龍的邪靈的工作，這些人與龍合一。他們若不是龍的一部分，
至少也是與龍站在一邊。你也許會問；『他們不是基督徒麼？』我要這樣回答；法
利賽人不也是猶太宗教徒麼？當然是！他們嚴守他們的聖經。他們認為，他們所作
的一切事，包括將基督判死刑，都是按著他們的聖經。但實際上他們是甚麼？他們
是蛇，是毒蛇，是龍的一部分，作事破壞神的經綸。掃羅在往大馬色的路上，全能
的主來干涉他之前，他也是龍的活躍部分。主向他顯現，把他打倒在地的時候，好
像說，『掃羅，你在作甚麼？我是耶穌，現在來見見你。』那時候起，掃羅就改變
了，從撒但的黑暗裡出來，遷入神光明的國里。掃羅一悔改相信，主就差遣他去開
百姓的眼睛，叫他們『從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦
罪，並在一切聖別的人中得著基業。』（徒二六18。）從大數掃羅的例子我們看見，
今天誰要是逼迫教會，就是龍的一部分，至少也是與它合一。

如今龍正在逼迫教會，設謀破壞教會。反對不但在我們這個地方進行，並且在全美
國都有。龍在地上各處尋找吞契凡教會所產生的一切。你看到這個啟示麼？這不是
一件小事。我們乃是為著主的恢復，我們面對著龍的攻擊，但誰會得勝？阿利路亞，
龍要被摔下去，我們要得勝。首先，龍要從諸天之上被摔到地上，然後從地上落到
無底坑裡，最後從無底坑到火湖裡。我們要宣告說，『撒但，到你的老家火湖裡去
罷。不要再留在地上了。這地是為著基督的，不是為著你的。我們的基督要來據有
這地，你必須走開。撒但，你沒有選擇，到火湖裡去罷！』

聖經末了一卷書啟示錄，揭露了撒但的定命。在啟示錄後半一切重要關鍵的事中，
頭一件就是十二章里的宇宙光明婦人。我們是最首要的一項，也是最關鍵的一件事。
現在不是睡覺的時候，乃是爭戰的時候。我們無論在那裡，都要向反對和逼迫說，
『到火湖裡去罷！』我們就是這個婦人，撒但乃是在火湖裡。