从一九二五年起，我就开始研读查究启示录。最叫我难以读通的就是头三章，特别
是说到七个教会的那两章。在给七个教会的七封书信中，有许多处经节几乎没有人
能解释。其中最难的一节是三章十二节，那里主说，『得胜的，我要叫他在我神殿
中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就
是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷，）并我的新名，都写在他上面。』五十
一年前我读这一节的时候，百思不得其解。甚么叫作主要叫我们在神的殿中作柱子？
甚么叫作又要将神的名、神城的名、并他的新名，都写在我们上面？我所参考过的
书中，没有一本能解答我的问题。虽然这一节的字，连四年级的小学生都认得，但
这一节的真正意义，却是极难了解。启示录三章十二节对所有的解经家一直是难解
的一节，因为没有一个人有足彀的经历。经过这些年后，我终於逐渐看见，这个应
许乃是启示录二、三章七封书信里七个应许中最大的一个，在本篇信息中，我们需
要来看，主给非拉铁非教会得胜者的这个应许。

最大的祝福

我们必须有经历，才能明白三章十二节。主在这里的应许，不是要给我们甚么，乃
是要使我们成为甚么。我们每次想到主的应许，总是想他要给我们一些东西。按照
我们的观念，应许乃是与祝福有关。对於我们，若没有祝福，就不能算是应许。但
在三章十二节，主不是说，『我要给他』乃是说，『我要叫他』在三章十二节，主
不是应许要给我们圣别，或是属天的福气；在这里，他乃是应许要叫我们成为神殿
中的柱子。

成为神殿中的柱子，包括了两件事-变化和建造。自从我来到美国之后，我的负担一
直就是这两件事。主能给我们最大的祝福，就是变化我们，并把我们建造在他的殿
中。大多数基督徒一直不明白，甚么叫作成为神殿中的柱子。这话到底是甚么意思？
将神的名、新耶路撒冷城的名、和主的新名写在我们上面，又是甚么意思？但那些
达到非拉铁非教会程度的人，里面就有正确的领会力。我们若是购上了这个程度，
就是豫备好让主来变化我们。我们若把从主领受的微小力量用在主的话上，并向主
认真，那我们就是豫备好被变化，并且在正确的地位上，让主使我们成为柱子。这
要求我们首先经过变化，成为贵重的材料，然后再被建造成为柱子。我们这些本是
泥土的人，怎能成为神殿中的柱子？惟有藉著从泥土变化成为宝石，然后被建造在
神的建造里，此外别无他路。在三章十二节之前，我们看见主在二章十七节的应许，
指明我们藉著契他作隐藏的吗哪，就能变化成为一块白石。这真是最大的祝福。这
关系到我们这个人，因为这关系到我们的所是。最大的祝福，不是主给我们甚么，
乃是主使我们成为甚么。

假如我是一团泥巴，无论你给我甚么，金子也好，钻石也好，我还是泥巴。即使你
把我带到天上，放在神自己面前，我仍然是泥巴。最大的祝福，就是主要把我变化，
成为连於神居所的东西。在教会生活里，我们不该盼望得著客观的祝福，倒要看见，
主的祝福总是要把我们作成甚么，把我们变化成为珍贵的材料，然后把我们建造在
神的殿里。你若接受这话到你里面，他要彻底翻转你的观念。要是你看见这个异象，
你还会要主给你外面的东西作祝福么？不会，我们一定会放下这种期望。我们若真
的看见这个异象，就会晓得在教会生活中，神的心意不是要在我们外面作些甚么，
乃是要作一些完全与我们这人有关的事。他要使我们变化成另一个人。

写在我们上面的三个名字

主不只要使我们成为柱子，他还要把三个名字写在我们上面，就是神的名、新耶路
撒冷的名、以及他的新名。给某一个东西写上名字，就是给它一个标示。如果我问
你的名字，你会怎样说？你敢说『我的名字是神』么？这样说并不是僭妄，因为主
应许要将神的名写在我们上面。假如我是主在其上写了神的名的人，你若问我叫甚
么，我会说，『请你念我上面写著甚么-神，这就是我的名字，我的标示。』反对的
人可能会批评我这样说，但请不要控告或责怪我僭妄，我只是被写上的，他才是那
写的。要责怪就怪他好了！

主也要把新耶路撒冷的名写在我们上面。新耶路撒冷有多少写在你上面？或者别人
只能看见你上面有新字的几笔、耶字的几笔。但过一段日子以后，至终新耶路撒冷
这名的每一笔每一画，都要写在你上面。

最后，主要把他的新名写在我们上面。因著主是常新的，他当然没有旧名。只有新
名。主这新名是甚么？就是我们所经历的基督。只有当我们有了充分的经历之后，
我们才会得著这个新的标示。从这一切我们能看见，最大的祝福乃是主叫我们像神，
叫我们成为新耶路撒冷的一部分，并且使我们以新的方式成为基督的彰显。

主如何写在我们上面

我们在教会里的人，必须看见主最大的祝福，乃是应许把我们作成某一种情形。他
成就这事的方法，乃是把他自己作到我们里面。在我们上面写上神的名、新耶路撒
冷的名、和主的新名，实际上就是指把神作到我们里面，把新耶路撒冷作到我们里
面，以及把基督的属性作到我们里面，作他全新的彰显。藉著这样的工作，这三个
新名至终就写在我们上面。他把他的元素作到我们里面，就是把这些名字写在我们
上面。

想想看石化木的例子。首先，我们有一块普通的木头；当水不断流经木头，水就把
木头的天然元素带走，代以坚硬的矿物元素。当这过程发生时，木头就渐渐石化了。
这过程完成之后，我们可以在那块木头上写上『石化木』。这标示就说明有些东西
作到木头的纤维里面了。

我再说，写上这三个名字，描述了神圣的元素作到我们里面。所以，教会生活中最
大的祝福并不是主要给我们甚么，乃是主现今正在把他自己作到我们里面，使我们
成为新耶路撒冷的一部分。藉著这个工作，我们就有了出於神的东西，也对包罗万
有的基督有了新的经历。也许我们没有外面的祝福。主虽然看顾我们，但我们并不
把这外面的看顾当作真正的祝福。真正的祝福乃是他把我们作成神殿中的柱子，在
其上写了三个美妙的名字。

终极的总结

大多数的基督徒说不出启示录三章十二节的意义，因为多少个世纪以来，神要藉著
他的建造来完成他永远定旨这件事，一直被人大大忽略了。甚至在今天的基督教中，
你也难得听见几句话，说到神的建造。许多人把建造一辞领会错了，以为建造就是
造就。对许多人来说，建造就是造就。虽然有许多人强调造就，却没有人顾到神的
教会实际的建造，这建造产生神永远的居所。无论如何，圣经终极的总结是甚么？
到了圣经最末了两章，我们看不到宗教、道德、伦理或造就，只看到一座城，就是
新耶路撒冷。许多基督徒以为新耶路撒冷就是天上的一座大厦。他们好像从来没有
注意到，这城要从天上降下来。（启二一2。）大多数基督徒都盼望能上天，神却愿
意从天上降下。新耶路撒冷乃是神在旧造和新造中一切工作的终极总结。每一本书
都有它的总结。不管那本书前面说了多少事，最后的话才是最重要的。圣经的总结
是甚么？就是神那终极总结的圣城，新耶路撒冷，作神永远的居所。写给非拉铁非
教会的信，在七封信中是最精辟的。这封信摸著了神永远定旨的最高峰-新耶路撒冷。
它达到了整本圣经的终极总结，因为圣经和这封书信，都总结於新耶路撒冷。所以，
这封信不光是七封书信中的精华，也达到了整本圣经的最高峰。

我们需要变化和建造

使徒约翰契了那小书卷以后，他口中甜如蜜，肚子却发苦。（启十10。）我们的经
历也是这样，当我们看到了异象，觉得很喜乐，因为异象是那样甜美。然而，看见
过异象之后，这么多年以来，我们在经历中都有一种苦的感觉。这苦的感觉关系到
今天基督徒当中可怜的光景。就是在我们这些非常接近主的职事之人中，还有许多
对神的建造漠不关心。他们只关心自己所得的祝福和个人的属灵。还有一些只看重
道理是否基要，是否正确，却不关心神的建造。他们需要被翻转过来，并且被变化。
我愿意对这些亲爱的圣徒们说一句坦白、诚恳、爱心的话：请你忘掉你的道理，看
看你的自己！到底你是怎样的一个人？道理对不对是小事，真正要紧的是你是怎样
的一个人。你关心道理多年了，在你身上有甚么改变？你岂不是和二十五年前一样？
你可能从未经历过任何的变化和建造。也许你自以为很属灵、合乎圣经、基要、正
确，但在你里面有那一部分是经过变化的？你又跟谁建造在一起？你天天揽著你的
圣经，钻研正确正统的道理，但你这个人到底怎么样？你里面有甚么改变？

神将他自己分赐到我们里面来变化我们

甚么是神的建造？神的建造就是将他自己分赐到我们里面，并将他自己作到我们里
面。再看一看石化木的例子，木头在天然上并没有矿物的成分，使它有石头的本质。
在神永远的建造里没有木头。在神的建造里只有宝石、金子和珍珠。新耶路撒冷的
十二根基，就是一层一层的宝石，（启二一19～20，）而整道城墙，是碧玉造的。
（启二一18。）新耶路撒冷没有木头，没有泥土。我们的天然，若不是泥土，就是
木头。许多人宁愿作木头，而不作泥土，以为木头比泥土好一点。但不管是甚么，
在神建造的手中，泥土和木头都没有用处。我们需要变化。泥土人需要变化成为宝
石，木头人也需要石化。木头被石化的方法，就是让活水从其中流过，把木头的本
质带走，用坚硬的矿物元素来代替。自然界里木头被石化的过程，乃是属灵实际的
表徵。今天，神藉著他神圣生命的流真正在『石化』我们。启示录二十二章一节清
楚启示这道流，那里说『天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如
水晶，从神和羔羊的宝座流出来。』这道河流通全城。

我里面经常有一种发苦的味道，对於今天基督徒的光景有一种发苦的感觉。他们外
表看来好像知道得很多，其实几乎一无所知。知道多或少并不要紧；你可能知道得
很多，但你每一部分可能仍然是泥土、木头，指明你并没有变化过。我们必须藉著
神把他自己分赐到我们里面，而得以变化。忘掉你的圣经知识，忘掉你的宗教，单
单注意一件事-到底你有多少藉著活的神把他自己分赐到你里面而得著变化？这才是
真正要紧的。你可能会背许多节圣经，但你这个人算不得甚么。在神的经纶中，惟
一算得数的，乃是神自己作到我们里面。我盼望你们许多人能说，『我对圣经知道
得不多，但我只知道一件事；神天天把他自己分赐到我里面；每一天，神的成分流
进来，把我天然的元素带走，用他神圣的素质来代替。』

我有一个极深的负担！这不是在於你好或坏，圣别或不圣别，属灵或不属灵。要紧
的乃是你有没有被主摸著过，被主变化过！我们必须乐意敞开自己，说，『主阿，
流过我！主，流进来，通过我，也从我流出去；把我一切天然的元素带走。主阿，
我恨恶外面的改良，也厌烦外面的改正。我也厌烦了宗教和圣经知识，厌烦了个人
属灵。主阿，我为我的光景迫切，因为我太缺少你神圣的素质。我多年来受了不少
的教导和「造就」，但我仍然是老样子。』

真正的弟兄相爱

非拉铁非的教会一直被人大大的误解。不错，这是弟兄相爱的教会，但这是怎样的
爱？光是外面互相拥抱一下，就是真正的弟兄相爱么？不，弟兄相爱乃是基督自己
作到我们里面，并从我们活出来。在豫表上，我们天然的爱就像蜜，是绝不蒙神悦
纳的。天然生命和天然的爱不是乳香，乃是蜜，在神的眼中是可憎的。神憎恨天然
的爱就像憎恨面酵一样。真正的弟兄相爱，是那作到我们里面之基督的彰显。我们
天然的素质和元素需要被神圣生命的流带走，而代之以神圣的元素。

叫我们成为柱子的意义

主叫我们成为柱子，并且在我们上面写上名字，其意义是甚么？主怎样能使我们这
些天然的、木头的、泥土的人成为柱子？惟一的路是藉著变化我们，就是带走我们
天然的元素，代之以他神圣的素质。三章十二节的『我要叫他，』意思就是以创新
的方式，将我们构成一种情形；这就是变化。今天我们要在主的恢复里作他的见证，
光合乎圣经是不彀的。为著完成神永远的定旨，我们都必须向主说，『主阿，我在
这里，我看见了我需要你来石化的异象。我本是木头，需要被你石化。主阿，流过
我，把我一切天然的所是带走，并以你自己来代替。』

给非拉铁非教会的信，对神的儿女来说，从来没有像今天这样的开启过。已过这么
多年来，基督徒对神的变化和建造缺少真正的经历。因此，没有人能明白三章十二
节。我再说，惟有藉著经历，我们才开始认识这节的意义。今天在正确的教会生活
里，主正在叫我们这些仅仅是木头的，成为神殿中的柱子。这句话很简单，但是意
义却很深奥。在非拉铁非的教会中，主不是要改正我们，甚至也不是仅仅焚烧我们。
他正在把我们这些人，不论是新的、是老的，都作成神殿中的柱子。这当然是件大
事。主能完成这事，惟一的路就是藉著成为我们里面神圣的流。在这件事上，连主
都不能作得太快。他忍耐著，把他自己作到我们里面，作为神圣的流，不是在外面
改正我们的行为，乃是带走我们天然的素质。神不是仅仅要我们在行为上有所改良。
今天，主的心意乃是要有正当的教会生活。因此，他非常著急，盼望在这一刻，就
进到我们里面。不要等到明天，也不要理会别人，单看你自已。主在教会中的工作，
就是要将他自己作到你里面，作为神圣的流，带走你天然的所是，而代之以他神圣
的本质，好使你逐渐被他那变化的元素所变化。这就是我们所需要的。神变化我们
的时候，我们就成为另一种情形，成为宝贵的材料，为著他的建造。我们越变成这
种材料，他就越要把我们建造在他的建造里。最终，这建造要成为新耶路撒冷。

主正在标明他的工作，在上面写上适当的标示。木匠完成了某个物品后，就标上一
个名称。那名称标示他作了个甚么东西。同样，主要把我们作成神殿中的柱子。在
以后的信息里，我们会看见这殿要扩大成为一座城，整座城将是扩大的殿。因此，
成为殿中的柱子，最终就是成为新耶路撒冷的一部分。三章十二节告诉我们，非拉
铁非的得胜者，要成为神殿中的柱子，但主写上的标示却不是『神的殿，』而是
『新耶路撒冷。』所以到最后，我们不是殿的一部分，而是新耶路撒冷的一部分。
主在我们身上创新的工作，乃是使我们成为新耶路撒冷。主迟早要把新耶路撒冷的
名，写在我们上面。他要按他把我们所作成的，来标明我们。

经历基督变化并建造的生命

这一切都根据於对基督全新的认识与经历。你对基督的经历可能太老旧了。你每逢
站起来见证对基督的经历，那都是陈旧的。我们都需要对基督有新的，今天的经历。
对基督这新的经历，必定就是他叫我们成为柱子，并在我们上面写上新耶路撒冷的
名。这是全新的经历，因此我们就有他的新名。只有你知道这名是甚么，因为只有
你有产生这个名的经历。我们对基督都当有这些新的经历，好叫我们成为柱子。我
盼望我们中间许多认识主多年的人会说，『主，我赞美你，我从来没有发现我需要
你的变化。主，这些年来，我一直是个人主义者。但现在求你流过我，带走我天然
的个人主义，并且以你的素质来代替。我要被你变化，并在你的身体上和别的肢体
建造在一起。主，我恨恶天然和个人主义。我要对那变化和建造的基督有新的经历；
我要经历基督变化并建造的生命。』或许你经历了基督拯救的生命，他的生命曾救
你脱离罪和世界；但可能你从未经历过基督变化并建造的生命。你虽然已经从罪和
世界里拯救出来，但你有没有经过变化，有没有与别人建造在一起？这些年来，你
一直是天然并个人主义的。愿主怜悯我们。我们需要祷告说，『主，开我的眼睛，
好叫我看见异象，全新的经历你这变化并建造的生命，叫你有机会将我作成神殿中
的柱子，使我能成为新耶路撒冷的一部分。』