從一九二五年起，我就開始研讀查究啟示錄。最叫我難以讀通的就是頭三章，特別
是說到七個教會的那兩章。在給七個教會的七封書信中，有許多處經節幾乎沒有人
能解釋。其中最難的一節是三章十二節，那裡主說，『得勝的，我要叫他在我神殿
中作柱子，他也絕不再從那裡出去；我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就
是由天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面。』五十
一年前我讀這一節的時候，百思不得其解。甚麼叫作主要叫我們在神的殿中作柱子？
甚麼叫作又要將神的名、神城的名、並他的新名，都寫在我們上面？我所參考過的
書中，沒有一本能解答我的問題。雖然這一節的字，連四年級的小學生都認得，但
這一節的真正意義，卻是極難了解。啟示錄三章十二節對所有的解經家一直是難解
的一節，因為沒有一個人有足彀的經歷。經過這些年後，我終於逐漸看見，這個應
許乃是啟示錄二、三章七封書信里七個應許中最大的一個，在本篇信息中，我們需
要來看，主給非拉鐵非教會得勝者的這個應許。

最大的祝福

我們必須有經歷，才能明白三章十二節。主在這裡的應許，不是要給我們甚麼，乃
是要使我們成為甚麼。我們每次想到主的應許，總是想他要給我們一些東西。按照
我們的觀念，應許乃是與祝福有關。對於我們，若沒有祝福，就不能算是應許。但
在三章十二節，主不是說，『我要給他』乃是說，『我要叫他』在三章十二節，主
不是應許要給我們聖別，或是屬天的福氣；在這裡，他乃是應許要叫我們成為神殿
中的柱子。

成為神殿中的柱子，包括了兩件事-變化和建造。自從我來到美國之後，我的負擔一
直就是這兩件事。主能給我們最大的祝福，就是變化我們，並把我們建造在他的殿
中。大多數基督徒一直不明白，甚麼叫作成為神殿中的柱子。這話到底是甚麼意思？
將神的名、新耶路撒冷城的名、和主的新名寫在我們上面，又是甚麼意思？但那些
達到非拉鐵非教會程度的人，裡面就有正確的領會力。我們若是購上了這個程度，
就是豫備好讓主來變化我們。我們若把從主領受的微小力量用在主的話上，並向主
認真，那我們就是豫備好被變化，並且在正確的地位上，讓主使我們成為柱子。這
要求我們首先經過變化，成為貴重的材料，然後再被建造成為柱子。我們這些本是
泥土的人，怎能成為神殿中的柱子？惟有藉著從泥土變化成為寶石，然後被建造在
神的建造里，此外別無他路。在三章十二節之前，我們看見主在二章十七節的應許，
指明我們藉著契他作隱藏的嗎哪，就能變化成為一塊白石。這真是最大的祝福。這
關繫到我們這個人，因為這關繫到我們的所是。最大的祝福，不是主給我們甚麼，
乃是主使我們成為甚麼。

假如我是一團泥巴，無論你給我甚麼，金子也好，鑽石也好，我還是泥巴。即使你
把我帶到天上，放在神自己面前，我仍然是泥巴。最大的祝福，就是主要把我變化，
成為連於神居所的東西。在教會生活里，我們不該盼望得著客觀的祝福，倒要看見，
主的祝福總是要把我們作成甚麼，把我們變化成為珍貴的材料，然後把我們建造在
神的殿裡。你若接受這話到你裡面，他要徹底翻轉你的觀念。要是你看見這個異象，
你還會要主給你外面的東西作祝福麼？不會，我們一定會放下這種期望。我們若真
的看見這個異象，就會曉得在教會生活中，神的心意不是要在我們外面作些甚麼，
乃是要作一些完全與我們這人有關的事。他要使我們變化成另一個人。

寫在我們上面的三個名字

主不只要使我們成為柱子，他還要把三個名字寫在我們上面，就是神的名、新耶路
撒冷的名、以及他的新名。給某一個東西寫上名字，就是給它一個標示。如果我問
你的名字，你會怎樣說？你敢說『我的名字是神』麼？這樣說並不是僭妄，因為主
應許要將神的名寫在我們上面。假如我是主在其上寫了神的名的人，你若問我叫甚
麼，我會說，『請你念我上面寫著甚麼-神，這就是我的名字，我的標示。』反對的
人可能會批評我這樣說，但請不要控告或責怪我僭妄，我只是被寫上的，他才是那
寫的。要責怪就怪他好了！

主也要把新耶路撒冷的名寫在我們上面。新耶路撒冷有多少寫在你上面？或者別人
只能看見你上面有新字的幾筆、耶字的幾筆。但過一段日子以後，至終新耶路撒冷
這名的每一筆每一畫，都要寫在你上面。

最後，主要把他的新名寫在我們上面。因著主是常新的，他當然沒有舊名。只有新
名。主這新名是甚麼？就是我們所經歷的基督。只有當我們有了充分的經歷之後，
我們才會得著這個新的標示。從這一切我們能看見，最大的祝福乃是主叫我們像神，
叫我們成為新耶路撒冷的一部分，並且使我們以新的方式成為基督的彰顯。

主如何寫在我們上面

我們在教會裡的人，必須看見主最大的祝福，乃是應許把我們作成某一種情形。他
成就這事的方法，乃是把他自己作到我們裡面。在我們上面寫上神的名、新耶路撒
冷的名、和主的新名，實際上就是指把神作到我們裡面，把新耶路撒冷作到我們里
面，以及把基督的屬性作到我們裡面，作他全新的彰顯。藉著這樣的工作，這三個
新名至終就寫在我們上面。他把他的元素作到我們裡面，就是把這些名字寫在我們
上面。

想想看石化木的例子。首先，我們有一塊普通的木頭；當水不斷流經木頭，水就把
木頭的天然元素帶走，代以堅硬的礦物元素。當這過程發生時，木頭就漸漸石化了。
這過程完成之後，我們可以在那塊木頭上寫上『石化木』。這標示就說明有些東西
作到木頭的纖維裡面了。

我再說，寫上這三個名字，描述了神聖的元素作到我們裡面。所以，教會生活中最
大的祝福並不是主要給我們甚麼，乃是主現今正在把他自己作到我們裡面，使我們
成為新耶路撒冷的一部分。藉著這個工作，我們就有了出於神的東西，也對包羅萬
有的基督有了新的經歷。也許我們沒有外面的祝福。主雖然看顧我們，但我們並不
把這外面的看顧當作真正的祝福。真正的祝福乃是他把我們作成神殿中的柱子，在
其上寫了三個美妙的名字。

終極的總結

大多數的基督徒說不出啟示錄三章十二節的意義，因為多少個世紀以來，神要藉著
他的建造來完成他永遠定旨這件事，一直被人大大忽略了。甚至在今天的基督教中，
你也難得聽見幾句話，說到神的建造。許多人把建造一辭領會錯了，以為建造就是
造就。對許多人來說，建造就是造就。雖然有許多人強調造就，卻沒有人顧到神的
教會實際的建造，這建造產生神永遠的居所。無論如何，聖經終極的總結是甚麼？
到了聖經最末了兩章，我們看不到宗教、道德、倫理或造就，只看到一座城，就是
新耶路撒冷。許多基督徒以為新耶路撒冷就是天上的一座大廈。他們好像從來沒有
注意到，這城要從天上降下來。（啟二一2。）大多數基督徒都盼望能上天，神卻願
意從天上降下。新耶路撒冷乃是神在舊造和新造中一切工作的終極總結。每一本書
都有它的總結。不管那本書前面說了多少事，最後的話才是最重要的。聖經的總結
是甚麼？就是神那終極總結的聖城，新耶路撒冷，作神永遠的居所。寫給非拉鐵非
教會的信，在七封信中是最精闢的。這封信摸著了神永遠定旨的最高峰-新耶路撒冷。
它達到了整本聖經的終極總結，因為聖經和這封書信，都總結於新耶路撒冷。所以，
這封信不光是七封書信中的精華，也達到了整本聖經的最高峰。

我們需要變化和建造

使徒約翰契了那小書卷以後，他口中甜如蜜，肚子卻發苦。（啟十10。）我們的經
歷也是這樣，當我們看到了異象，覺得很喜樂，因為異象是那樣甜美。然而，看見
過異象之後，這麼多年以來，我們在經歷中都有一種苦的感覺。這苦的感覺關繫到
今天基督徒當中可憐的光景。就是在我們這些非常接近主的職事之人中，還有許多
對神的建造漠不關心。他們只關心自己所得的祝福和個人的屬靈。還有一些只看重
道理是否基要，是否正確，卻不關心神的建造。他們需要被翻轉過來，並且被變化。
我願意對這些親愛的聖徒們說一句坦白、誠懇、愛心的話：請你忘掉你的道理，看
看你的自己！到底你是怎樣的一個人？道理對不對是小事，真正要緊的是你是怎樣
的一個人。你關心道理多年了，在你身上有甚麼改變？你豈不是和二十五年前一樣？
你可能從未經歷過任何的變化和建造。也許你自以為很屬靈、合乎聖經、基要、正
確，但在你裡面有那一部分是經過變化的？你又跟誰建造在一起？你天天攬著你的
聖經，鑽研正確正統的道理，但你這個人到底怎麼樣？你裡面有甚麼改變？

神將他自己分賜到我們裡面來變化我們

甚麼是神的建造？神的建造就是將他自己分賜到我們裡面，並將他自己作到我們里
面。再看一看石化木的例子，木頭在天然上並沒有礦物的成分，使它有石頭的本質。
在神永遠的建造里沒有木頭。在神的建造里只有寶石、金子和珍珠。新耶路撒冷的
十二根基，就是一層一層的寶石，（啟二一19～20，）而整道城牆，是碧玉造的。
（啟二一18。）新耶路撒冷沒有木頭，沒有泥土。我們的天然，若不是泥土，就是
木頭。許多人寧願作木頭，而不作泥土，以為木頭比泥土好一點。但不管是甚麼，
在神建造的手中，泥土和木頭都沒有用處。我們需要變化。泥土人需要變化成為寶
石，木頭人也需要石化。木頭被石化的方法，就是讓活水從其中流過，把木頭的本
質帶走，用堅硬的礦物元素來代替。自然界裡木頭被石化的過程，乃是屬靈實際的
表徵。今天，神藉著他神聖生命的流真正在『石化』我們。啟示錄二十二章一節清
楚啟示這道流，那裡說『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如
水晶，從神和羔羊的寶座流出來。』這道河流通全城。

我裡面經常有一種發苦的味道，對於今天基督徒的光景有一種發苦的感覺。他們外
表看來好像知道得很多，其實幾乎一無所知。知道多或少並不要緊；你可能知道得
很多，但你每一部分可能仍然是泥土、木頭，指明你並沒有變化過。我們必須藉著
神把他自己分賜到我們裡面，而得以變化。忘掉你的聖經知識，忘掉你的宗教，單
單注意一件事-到底你有多少藉著活的神把他自己分賜到你裡面而得著變化？這才是
真正要緊的。你可能會背許多節聖經，但你這個人算不得甚麼。在神的經綸中，惟
一算得數的，乃是神自己作到我們裡面。我盼望你們許多人能說，『我對聖經知道
得不多，但我只知道一件事；神天天把他自己分賜到我裡面；每一天，神的成分流
進來，把我天然的元素帶走，用他神聖的素質來代替。』

我有一個極深的負擔！這不是在於你好或壞，聖別或不聖別，屬靈或不屬靈。要緊
的乃是你有沒有被主摸著過，被主變化過！我們必須樂意敞開自己，說，『主阿，
流過我！主，流進來，通過我，也從我流出去；把我一切天然的元素帶走。主阿，
我恨惡外面的改良，也厭煩外面的改正。我也厭煩了宗教和聖經知識，厭煩了個人
屬靈。主阿，我為我的光景迫切，因為我太缺少你神聖的素質。我多年來受了不少
的教導和「造就」，但我仍然是老樣子。』

真正的弟兄相愛

非拉鐵非的教會一直被人大大的誤解。不錯，這是弟兄相愛的教會，但這是怎樣的
愛？光是外面互相擁抱一下，就是真正的弟兄相愛麼？不，弟兄相愛乃是基督自己
作到我們裡面，並從我們活出來。在豫表上，我們天然的愛就像蜜，是絕不蒙神悅
納的。天然生命和天然的愛不是乳香，乃是蜜，在神的眼中是可憎的。神憎恨天然
的愛就像憎恨面酵一樣。真正的弟兄相愛，是那作到我們裡面之基督的彰顯。我們
天然的素質和元素需要被神聖生命的流帶走，而代之以神聖的元素。

叫我們成為柱子的意義

主叫我們成為柱子，並且在我們上面寫上名字，其意義是甚麼？主怎樣能使我們這
些天然的、木頭的、泥土的人成為柱子？惟一的路是藉著變化我們，就是帶走我們
天然的元素，代之以他神聖的素質。三章十二節的『我要叫他，』意思就是以創新
的方式，將我們構成一種情形；這就是變化。今天我們要在主的恢復里作他的見證，
光合乎聖經是不彀的。為著完成神永遠的定旨，我們都必須向主說，『主阿，我在
這裡，我看見了我需要你來石化的異象。我本是木頭，需要被你石化。主阿，流過
我，把我一切天然的所是帶走，並以你自己來代替。』

給非拉鐵非教會的信，對神的兒女來說，從來沒有像今天這樣的開啟過。已過這麼
多年來，基督徒對神的變化和建造缺少真正的經歷。因此，沒有人能明白三章十二
節。我再說，惟有藉著經歷，我們才開始認識這節的意義。今天在正確的教會生活
里，主正在叫我們這些僅僅是木頭的，成為神殿中的柱子。這句話很簡單，但是意
義卻很深奧。在非拉鐵非的教會中，主不是要改正我們，甚至也不是僅僅焚燒我們。
他正在把我們這些人，不論是新的、是老的，都作成神殿中的柱子。這當然是件大
事。主能完成這事，惟一的路就是藉著成為我們裡面神聖的流。在這件事上，連主
都不能作得太快。他忍耐著，把他自己作到我們裡面，作為神聖的流，不是在外面
改正我們的行為，乃是帶走我們天然的素質。神不是僅僅要我們在行為上有所改良。
今天，主的心意乃是要有正當的教會生活。因此，他非常著急，盼望在這一刻，就
進到我們裡面。不要等到明天，也不要理會別人，單看你自已。主在教會中的工作，
就是要將他自己作到你裡面，作為神聖的流，帶走你天然的所是，而代之以他神聖
的本質，好使你逐漸被他那變化的元素所變化。這就是我們所需要的。神變化我們
的時候，我們就成為另一種情形，成為寶貴的材料，為著他的建造。我們越變成這
種材料，他就越要把我們建造在他的建造里。最終，這建造要成為新耶路撒冷。

主正在標明他的工作，在上面寫上適當的標示。木匠完成了某個物品後，就標上一
個名稱。那名稱標示他作了個甚麼東西。同樣，主要把我們作成神殿中的柱子。在
以後的信息里，我們會看見這殿要擴大成為一座城，整座城將是擴大的殿。因此，
成為殿中的柱子，最終就是成為新耶路撒冷的一部分。三章十二節告訴我們，非拉
鐵非的得勝者，要成為神殿中的柱子，但主寫上的標示卻不是『神的殿，』而是
『新耶路撒冷。』所以到最後，我們不是殿的一部分，而是新耶路撒冷的一部分。
主在我們身上創新的工作，乃是使我們成為新耶路撒冷。主遲早要把新耶路撒冷的
名，寫在我們上面。他要按他把我們所作成的，來標明我們。

經歷基督變化並建造的生命

這一切都根據於對基督全新的認識與經歷。你對基督的經歷可能太老舊了。你每逢
站起來見證對基督的經歷，那都是陳舊的。我們都需要對基督有新的，今天的經歷。
對基督這新的經歷，必定就是他叫我們成為柱子，並在我們上面寫上新耶路撒冷的
名。這是全新的經歷，因此我們就有他的新名。只有你知道這名是甚麼，因為只有
你有產生這個名的經歷。我們對基督都當有這些新的經歷，好叫我們成為柱子。我
盼望我們中間許多認識主多年的人會說，『主，我讚美你，我從來沒有發現我需要
你的變化。主，這些年來，我一直是個人主義者。但現在求你流過我，帶走我天然
的個人主義，並且以你的素質來代替。我要被你變化，並在你的身體上和別的肢體
建造在一起。主，我恨惡天然和個人主義。我要對那變化和建造的基督有新的經歷；
我要經歷基督變化並建造的生命。』或許你經歷了基督拯救的生命，他的生命曾救
你脫離罪和世界；但可能你從未經歷過基督變化並建造的生命。你雖然已經從罪和
世界裡拯救出來，但你有沒有經過變化，有沒有與別人建造在一起？這些年來，你
一直是天然並個人主義的。願主憐憫我們。我們需要禱告說，『主，開我的眼睛，
好叫我看見異象，全新的經歷你這變化並建造的生命，叫你有機會將我作成神殿中
的柱子，使我能成為新耶路撒冷的一部分。』