一个很重要的观点要从耶稣应验了旧约的角度看，所以一定要求对照旧约。

以下是简单的说明：

耶稣的简短家谱（1：1-17）总结在第一节里：“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙。”这马上就把旧约关于亚伯拉罕的后裔和大卫的后裔的应许，和耶稣连在一起（撒下7：12以下；创22：18—见加3：16）。在这份家谱中，有几个人的名字我们会特别有兴趣，例如她玛（3节），她为犹大生下一个非法的儿子；喇合（5节），在耶利哥城的外邦妓女，在灭城中得拯救，并嫁入犹大支派；路得（5节），是与波阿斯结缡的外邦女子，被拿俄米的爱所吸引，而成为神的子民；以及被隐去姓名的乌利亚的妻子（拔示巴）（6节），她成了大卫的妻，并为大卫生下所罗门。从这个家谱，我们很清楚看到，按人的说法，耶稣并不是来自一个无罪的世系。因此，祂的无罪是独一无二的，并不是靠祂祖先的努力。事实上，约瑟被描述为马利亚的丈夫（16节），但这家谱并没有说约瑟“生”耶稣，像前面的几节经文的用法。

因此，第一章的后半部显明了耶稣是来自神，而不是来自人，虽然祂确确实实是个人。祂的确是个人，因为祂是由女人所生，但是祂也是真的神，是由童贞女所生，如同先知所预告的（赛7：4）。

耶稣（Jesus），这个赐给祂的名字，在希伯来文中和约书亚（Joshua）是同一个字，意思是：“耶（Yah，雅崴Yahweh——也就是耶和华The LORD——的缩写）是拯救”。在旧约中，约书亚带领神的子民进入迦南地，但未能进入永恒的产业（见来4：8以下）。