一九五O年十一月一日，教宗宣布圣母升天为信理。信条的主要内容是：“无玷卒世童贞玛利亚、天主的母亲，一结束了尘世生活，她的肉身、灵魂便一同被提升天国的荣耀里去。”并宣告定以后每年8月15日为圣母升天节。


他们这样理解:
圣母玛利亚是耶稣的母亲。耶稣是天主，所以圣母是天主的母亲。“圣母为天主之母”是当信的道理，公元431年厄弗所大公会议特予隆重宣布。圣母是童贞女，圣子降孕，是圣神奇妙的化工，与圣母的童贞毫无损伤，这是圣教地一致公认的道理。圣母终身未犯任何罪愆，灵魂继纯洁无瑕，这是脱利腾大公会议宣布的道理。圣母是会人类的母亲。我们尊敬圣母，应当超过一切天神圣人。因为圣母地位，远在一切天神圣人之让。

　　圣母玛利亚去世时，身体和灵魂同时被提升天，是天主赏赐圣母的一种特殊恩典。我们想想：圣母的圣身，终身未被罪恶沾污，天主圣降生人间，他的肉体就是圣母的圣身供给的。养育圣婴耶稣，衣之食之的，是圣母。耶稣一生，以母礼侍奉圣母。这样说来，圣母的身体应当超脱一般肉体死后腐朽的自然规律，与灵魂一同光荣升天，享受永福，原是理所当然的，是圣教会自古以来就有的传统信仰。

　　六世纪在东方教会，七世纪初在西方教会先后出现庆祝圣母升天的礼仪。11世纪时让.毛洛白主教对圣母升天作了卓越的阐述，他说：“今天我们庆祝天主之母的安眠，天主之母的安放，天主之母的复活，天主之母的升天，天主之母受光荣，奇迹上加奇迹，因为这位天主之母，她是天主的女儿，天主的净配这净配是一位处女，她身为皇后，却甘愿作为奴婢。”

　　圣母升天节是圣母诸圣节中的最大庆节，因为她参与了耶稣的救世工程，也应分享他征服罪恶与死亡的胜利成果。圣母升天节是圣母的逾越节。

　　教宗比约十二世应天下信众的请求，于1950年11月1日隆重宣布：圣母灵魂肉身一同升天为当信的教义，是天主启示的真理。他在通谕中说：“我们宣布、公告和确定天主的无玷圣母卒世童贞玛利亚，当她在世生活告终时，连同灵魂内向升天享福，为信德道理。”并钦定8月15日为圣母升天节。改编了感恩祭经文和日课经文。

　　节日当天的弥撒强调圣母在天上的荣耀，集祷经特别指出圣剝蒙受特殊的恩宠，灵魂和肉身都光荣地升了天。

　　圣母升天加强了我们人类对日后复活的希望，使我们更向往天堂，让我们齐声歌唱：在天，在天，我想见我慈母！在天，在天，我想见我慈母！……