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版主:奇異恩典
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再次詳細回答你,請告訴我你看懂了嗎?
送交者: 從上而生 2019月08月18日14:51:05 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回  答: 再問: 那被神稱為*必定存活的義人*被阿古搞丟了嗎?👈repentant 於 2019-08-18 14:32:30

解經的基本原則:注意上下文以經解經,不可以孤立看某節經文
送交者: 從上而生 2019月07月01日11:34:34 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

回  答: 有請阿古-阿苗-阿凌解經:以西結書33:13 由 repentant 於 2019-07-01 07:52:39

12人子阿,你要對本國的人民說,義人的義,在犯罪之日不能救他。至於惡人的惡,在他轉離惡行之日也不能使他傾倒。義人在犯罪之日也不能因他的義存活。
13我對義人說,你必定存活。他若倚靠他的義而作罪孽,他所行的義都不被記念。他必因所作的罪孽死亡。
14再者,我對惡人說,你必定死亡。他若轉離他的罪,行正直與合理的事,
15還人的當頭和所搶奪的,遵行生命的律例,不作罪孽,他必定存活,不致死亡。
16他所犯的一切罪必不被記念。他行了正直與合理的事,必定存活。
17你本國的子民還說,主的道不公平。其實他們的道不公平。
18義人轉離他的義而作罪孽,就必因此死亡。
19惡人轉離他的惡,行正直與合理的事,就必因此存活。
20你們還說,主的道不公平。以色列家阿,我必按你們各人所行的審判你們。

======

這裡的“義人”和“惡人”是捉對來說的。所以,你從“至於惡人的惡,在他轉離惡行之日也不能使他傾倒”(12節)不能看出,這裡的“惡人”乃是指得救前,因為沒有一個惡人會自己轉離惡行的,除非這“惡人”被上帝重生了,悔改了(迴轉了)。因此,13節所說的“義人”並非新約聖經中所說的“因信稱義”後的那種義人,而是那些按照猶太人的標準行為比較好的“義人”,比如保羅得救前的那種正宗猶太教教徒。以西結書中間不乏這種相對的義,比如:

24. 以西結書 - 第 16 章 第 51 節
撒瑪利亞沒有犯你一半的罪,你行可憎的事比她更多,使你的姐妹因你所行一切可憎的事,倒顯為義
25. 以西結書 - 第 16 章 第 52 節
斷定你姐妹為義(為義或作當受羞辱),就要擔當自己的羞辱。因你所犯的罪比她們更為可憎,她們就比你更顯為義。你既使你的姐妹顯為義,你就要抱愧擔當自己的羞辱。

因此,將以西結書33中13節中的“義人”視為新約聖經因信稱義的那種“義人”完全是荒誕無稽的,因為保羅說的很清楚:神“預先所定下的人又召他們來。所召來的人,又稱他們為義。所稱為義的人,又叫他們得榮耀。”(羅8:30)這條金鍊子不曾斷裂過。



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    什麼叫“搞丟了”?你這個死皮賴臉的的傢伙,我沒回答你嗎?  /無內容 - 從上而生 08/18/19 (208)
      你家的義人什麼時候是必定存活了? 啊??😅  /無內容 - repentant 08/18/19 (221)
        阿古呢? 哪裡去了? 認錯難產嗎?😎  /無內容 - repentant 08/18/19 (191)
          又開始穿着diaper到處poop了,沒有經過potty - 從上而生 08/18/19 (194)
          又開始穿着diaper到處poop了,沒有經過potty - 從上而生 08/18/19 (152)
        我都跟你如此通俗地解說過 - 從上而生 08/18/19 (194)
          那個自己找到耶穌要得永生的少年官為什麼不能進天國?他可是一個 - 從上而生 08/18/19 (188)
            那*被神稱為**必定存活的義人*被阿古搞丟了嗎?👈  /無內容 - repentant 08/18/19 (457)
          既然阿古把必定存活的義人搞丟了,就來認個錯吧!👈  /無內容 - repentant 08/18/19 (199)
            又開始穿着diaper到處poop了,沒有經過potty - 從上而生 08/18/19 (160)
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