与后来分化到加尔文派内第n次路线斗争，没有本质区别。

因为公元一世纪，所有的肉都是在万神殿中祭过偶像才流入市场的，而耶路撒冷大会形成的“教义”中留下一个尾巴：“禁戒祭偶像的物”（徒15：29），因此，吃祭偶像之物就是违背教义，就是与拜偶像同罪，是关乎得救与否的“原则性”问题。

这个问题对初代教会造成多大困扰，弟兄从保罗罗马书、林前、林后诸多专门论述中可以看出来，这个话题散见于保罗其他书信，甚至直到保罗晚年所写的提摩太前书（4：3）还偶有所见。

总之，这里用“吃祭肉”问题来类比ＴＵＬＩＰ与ＰＥＡＲＬ　之争，要点在于“原则性”，当年吃祭肉与否对于教会观点不同两派之间的原则性，一点不比今天TP之争在双方心中的原则性、基要性差，都是你死我活的“教义之争”

感谢主，圣灵默示保罗写下那些相关经文，让我们看到，我们自以为的“基要性”，其实都不是我们以为的那么“基要”。

这是罗马书十四章的精意，盼望弟兄能理解。

主恩同在。