當主耶穌上了山頂，門徒到祂跟前來成為內圈，就是新王頒布憲法的直接聽眾。祂所說的第一件事就是“靈里貧窮的人有福了。”這句話接續四章十七節主的傳講，在那裡祂曾說：“你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。”在主的傳講中，祂對付了心思，思想。祂似乎說，“你們必須悔改，你們在思想和心智上必須有所改變，你們的心思需要轉變。”毫無疑問，彼得、安得烈、雅各和約翰在悟性上，都有真實的轉變。他們在內圈，作新王頒布憲法的直接聽眾之時，他們的心思沒有問題。他們的思想已經改變了。
轉變我們的心思，就使我們能進入國度，國度也能進入我們裡面。心思不是接收器，也不是內室，心思乃是門。接收器，內室是我們的靈。因此，我們的心思是門，我們的靈是內室。在四章十七節主說，“你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。”在五章三節主說，人靈里貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。”我們必須把這兩句話擺在一起。轉變過的心思是諸天的國藉以進入我們裡面的門。國度進來，就栽種在我們靈里。國度經由我們心思的門進來，達到我們的靈。接受國度且保留國度的，是我們的靈，不是我們的心思。所以，我們的靈是諸天之國的接收器和容器。
那些知道福音秘訣的傳福音者，傳講時首先對付人的心思，然後繼續對付人的靈。傳福音必須對付人的心思，對付人的思路，這使人悔改，在思想和生活方式上有所轉變。人一悔改，正確的傳福音者就會請他禱告，並呼求主的名。這不是對付心思，乃是對付靈。人運用靈禱告，並呼求主的名以後，主就立刻進入他的靈，主經過他心思的門，達到他的靈。
