伪预定论的基本逻辑：由结果推原因

• 凡是发生了的事，就是神预定好了的事。

• 凡是将要发生的事，就是神预定将要发生的事。

例如，凡不信基督者，就是神预定不信的人；凡信基督者，就是神预定信的人。

鉴于双重预定论的荒谬，某些改良者把前一点改为：凡不信基督者，就是神不预定信的人。本质一样，依然不出双重预定论。另外的改良者，改为：神不预定信基督的人，也有可能信基督。这些基于伪预定论的补丁，都不成立，也违背圣经。

伪预定论的逻辑，是简单粗暴的“一根筋”的逻辑，必然是错误的。人不信，显然是人罪独为，非神不救。正如亚当堕落，是亚当犯罪，悖逆神的律法。这是一个逻辑！

罪人不信基督，不是神预定不信，或不预定信，也不仅仅是亚当的原罪所致。新约前提是基督不降世，就不存在“不信基督”的罪。

约翰福音 - 第 15 章 第 22 节
我若没有来教训他们，他们就没有罪。但如今他们的罪无可推诿了。

这非常重要，也非常符合常识。试想耶稣没降世，人怎么可能信耶稣呢？但是，耶稣降世后，宣讲神的福音，讲父神纯正的福音，呼召人悔改，并且完全应验旧约先知预言，人若不信耶稣，就有罪了！

伪预定论认为，即便耶稣来，人不信耶稣的唯一原因是出于亚当的原罪。在这一点上，他们视耶稣的到来没有任何意义，人不信只是延续耶稣不来就有的原罪。这违背圣经，也违背常识。耶稣到来，人若不信，就犯了不信耶稣的新罪。是罪上加罪！

约翰福音 - 第 3 章 第 18 节
信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

定罪的理由，就是不信耶稣的罪，而不是不信父神的罪！