偽預定論的基本邏輯：由結果推原因

• 凡是發生了的事，就是神預定好了的事。

• 凡是將要發生的事，就是神預定將要發生的事。

例如，凡不信基督者，就是神預定不信的人；凡信基督者，就是神預定信的人。

鑑於雙重預定論的荒謬，某些改良者把前一點改為：凡不信基督者，就是神不預定信的人。本質一樣，依然不出雙重預定論。另外的改良者，改為：神不預定信基督的人，也有可能信基督。這些基於偽預定論的補丁，都不成立，也違背聖經。

偽預定論的邏輯，是簡單粗暴的“一根筋”的邏輯，必然是錯誤的。人不信，顯然是人罪獨為，非神不救。正如亞當墮落，是亞當犯罪，悖逆神的律法。這是一個邏輯！

罪人不信基督，不是神預定不信，或不預定信，也不僅僅是亞當的原罪所致。新約前提是基督不降世，就不存在“不信基督”的罪。

約翰福音 - 第 15 章 第 22 節
我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪。但如今他們的罪無可推諉了。

這非常重要，也非常符合常識。試想耶穌沒降世，人怎麼可能信耶穌呢？但是，耶穌降世後，宣講神的福音，講父神純正的福音，呼召人悔改，並且完全應驗舊約先知預言，人若不信耶穌，就有罪了！

偽預定論認為，即便耶穌來，人不信耶穌的唯一原因是出於亞當的原罪。在這一點上，他們視耶穌的到來沒有任何意義，人不信只是延續耶穌不來就有的原罪。這違背聖經，也違背常識。耶穌到來，人若不信，就犯了不信耶穌的新罪。是罪上加罪！

約翰福音 - 第 3 章 第 18 節
信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。

定罪的理由，就是不信耶穌的罪，而不是不信父神的罪！