神主動採取的容許旨意，卻完全不同於神主動採取的主使旨意。神的主使旨意和神的容許（任憑）旨意，都是神的全能，都是神的主權選擇。

1. 神主動採取的容許旨意：禁止－允許－懲罰的三步曲。如亞當的墮落。

2. 神主動採取的主使旨意：一步必成，如創世，預定。神預定救贖，就派基督降世救贖。

可見，容許旨意完全不同於主使旨意，但都是神主動性的掌管萬有。

阿追"一根筋"把預定當成掌管，實際上連包括了預定的主使旨意都不能等同於神的掌管。因為有容許旨意。

預定是創世前的，阿追的全面預定論，就是把神僅僅當成永恆的而且歸隱了的神，而不是時空的神。實際上，神既是永恆的神，又是時空的神。

時空的神，就是又真又活的神，有隨自己的心意臨時採取的、不出於事先預定好的行動！如神的後悔。耶穌在世上的事工，大部分是在時空中臨時決定的，而不是創世前就預定定好了的。

阿追的全面預定論完全否定了時空的神，同時把罪歸因於神，褻瀆了神。是撒旦的謊言！