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【來六1】「所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、」

    〔原文直譯〕「所以，我們應當離開那基督之話的開端，竭力前進，達到完全長成，不再立根基，就是論到悔改死行，信靠神。」

    〔原文字義〕「懊悔」悔改，心意回轉，改變心意；「竭力進」被帶動，被率向前；「完全」長大成熟；「死行」致死的工作，取死的行為。

    〔文意註解〕「所以，我們應當離開基督道理的開端」：『離開』不是指離棄，乃是指繼續原有的往前進，而不要停留在原來的位置上或原來的情況中；『基督道理的開端』指基督徒信仰啟蒙的話，包括1~2節所列舉的六項基要真理。

          「竭力進到完全的地步」：『竭力進』原文含有『被帶領前進』的意思，意指我們降服於主的帶領；『完全』原文與『長大成人』(參來五14)同字，指達到成熟；全句意指被帶到成熟的地步。

          「不必再立根基」：『根基』與『開端』意思相同；『不必再立根基』指不要老是在信仰的初級階段上徘徊。得救的根基早已立好，沒有人能再立。

          「就如那懊悔死行」：『就如』是說這只是舉例，是比較重要的，但非全部；『懊悔』指悔改，就是心思的轉變；『死行』指陷人於死境的行為，按照聖經，包括：(1)犯罪的行為(弗二1)；(2)體貼肉體的行為(羅八6)；(3)拘泥於字句(儀文規條)的行為(林後三6)。

          「信靠神」：指對神信而順服。

    〔話中之光〕(一)不肯『離開』就不能『進到』。要有屬靈的成長必須有所離開，捨不得離開就沒有條件成長。

          (二)信主的人常常把起頭當作終點，以致被開端的恩典絆住了。

          (三)信徒若不要退後或跌倒，獨一有效的防備與保障，就是前進。這須要配合意志上的決心與執行。

          (四)信徒不長進的原因不是根基不好，乃是沒有竭力追求完全。

          (五)『進到』按原文是『被帶到』；我們需要靠聖靈的大能，方能進到完全的地步。

          (六)主要帶領我們往前，我們必須讓祂如此帶領，這是我們與祂恩典的工作甘心樂意的合作。

          (七)前進原非全靠一己的努力，更需要的是完全順服神在我們裏面咝兄�的能力。我們只需要順服，就必被帶而前進(參弗三20；腓二13)。

          (八)在我們屬靈生命的經歷中，總是有主作為的一面，也有我們追求的一面。主雖然要把我們帶到成熟，我們仍需要與主合作，竭力前進，達到完全成熟的地步。

          (九)在基督徒的生活裏，有好幾個真理是根基，都是不能放鬆的。信徒不必重複的立根基，但是根基總得立。這些基督道理的開端，就是悔改、相信、受浸、按手、復活、審判。

          (十)當時的希伯來人，是有了根基還要再立，一直在根基上兜圈子。今天的基督徒，是這些根基沒有立好，就往前去了。好比蓋房子，你缺了一個根基，你得補上，然後才能往上蓋造。

          (十一)基督徒蒙恩得救的第一個經歷，就是從自己轉向神，不再靠那取死的行為，而專專信靠這位活的神。

          (十二)有真悔改必有真信心，有真信心必有真悔改；真悔改由真信心而生出，真信心由真悔改而加增。

          (十三)行和信是基督徒開始的要件。消極方面，轉離死行；積極方面，藉信進入神的裏面。

          (十四)基督徒生活首要的事是時刻仰望神；基督徒行事為人不是看人的評價，而是遵循神的判斷。