約翰的浸既是悔改的浸，有些人也許不明白，為甚麼主耶穌需要受他的浸？他們也許說，“這是悔改的浸。奴僕救主還需要悔改麼？祂當然不用悔改。”如果我們有這樣的觀念，就可能沒有看見悔改的真義。悔改是了結我們的思想、觀念、哲學和作事的方法。因此，悔改不僅是懊悔我們所有的過犯。這種對悔改的領會太膚淺了。即使一個人沒有犯錯，也需要悔改，轉變心思，不再憑自己作事，不再留在自己里。

悔改的意思就是我們不再憑自己，並為自己生活、工作、行事為人。我們若領悟這點，就會看見主來受浸，指明祂不願意憑自己生活、行事、說話、工作。主要把自己了結並埋葬。因此，主的受浸指明祂不要憑自己生活、說話或作任何事，乃要憑神而活、憑神行動、憑神盡職。祂願意向着神作奴僕，且憑着神作奴僕。這是祂受浸的原因。主的受浸是祂引進到祂福音服事，就是福音職事的第一步。

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馬可福音 - 第 2 章 第 17 節
耶穌聽見，就對他們說，健康的人用不着醫生，有病的人才用得着。我來本不是召義人，乃是召罪人。

耶穌沒有罪，不不需要悔改認罪受洗，即悔改的洗。但是耶穌受洗是為了盡諸般的義.

太3

13當下，耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。
14約翰想要攔住他，說，我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？
15耶穌回答說，你暫且許我。因為我們理當這樣盡諸般的義。（或作禮）於是約翰許了他。
16耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，仿佛鴿子降下，落在他身上。
17從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。

以下摘錄：

http://cclw.net/book/scjxldyj/htm/chapter08.html

起先，約翰抗議耶穌來受他的洗，且認為應當是他受耶穌的洗。主耶穌的回答清楚地包括了祂受洗的真實與基本的意義。祂說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」(太 3:15)。我們若能真明白主所指「盡諸般的義」的意思，就解開了祂為何受洗這個問題。我們提出下列幾個解釋：
　　
　　１．所有敬虔的以色列人，都接受呼召去受洗。祂是個敬虔的以色人，雖 然祂沒有悔改的必要，但祂順服神的話，而以服從這命令來表明祂的義。
　　
　　２．祂願與那些對於以色列的罪惡問題，與神同站一方的余民認同。「祂 憐憫那謙卑自己在神面前的人」。為了表示祂對罪的恨惡，以及祂對罪擔的憂傷，祂以受洗來與悔改的以色列民同列。
　　
　　３．祂以受洗，來預表很快地祂將在各各他十字架上同樣的「盡諸般的 義」。主耶穌以受死亡的洗禮，建立了義的根本。這樣，神就可以稱不義的罪人為義，而仍不失祂的義。依此說法，則耶穌的意思是說： 「暫且這樣，因為再過不久，我就必這樣受死亡之水的洗，滿足神諸 般的義，向罪夸勝，成為一切信我之人的救主。」
　　
　　４．由於舊約律法規定，祭司要到三十歲才能任職(出21章，利8章)基督以遵守此律法而盡諸般的義。不論基督受洗與祂就任祭司職份有否 關係。很明顯的，它表示祂開始公開傳道。(路 3:23)
　　
　　以上所述，那一個解釋正確？我們以為任何單獨的一個，都不能 完全說明這真理。但是它們都有某一限度的正確，也可以說這些解釋都沒有把「盡諸般的義」的意思完全表達出來。