主耶稣从来没有鼓励暴力反抗政府，这是从历史事实来说的。

耶稣降世救赎的目的事故“要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(He will save His people from their sins.)（太/Matt 1:21）。

这说明什么？

综合一下，这至少说明在耶稣在世和复活后的恩典时代，是否用武力或暴力反抗世俗权柄，是与基督教完全不相关的话题。

耶稣既不鼓励武力或暴力反抗世俗权柄（如奋锐党人，和后来的犹太人针对罗马的起义），也不是反对武力或暴力反抗世俗权柄的非暴力运动的支持者。这些都是人本或人为的行为! 这对应于做足肉体的工夫，在耶稣看来，都是虚空的摆设，罪恶不可能通过这一途径除掉！

对人类社会（世界）来说：

1. 世俗国家或政权制度：对应于人的肉体，人人皆有一死（肉体的死）。国家或政权也是有时限的。

2. 基督教信仰教会（神权）: 对应于人的灵魂
   

正如，人不可能通过肉体的苦修或自杀的外在行为达到圣洁，人类社会也不可能通过对国家或政权的对抗或颠覆（死亡）的外在行动，来达到除罪的目的。这是行不通的一条路！因信称义，而非因肉体称义。

约翰福音 - 第 6 章 第 63 节
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

腓立比书 - 第 3 章 第 3 节
因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。

歌罗西书 - 第 2 章 第 11 节
你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。

希伯来书 - 第 7 章 第 16 节
他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能。（无穷原文作不能毁坏）。

约翰一书 - 第 2 章 第 16 节
因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。