请谨守注意下面这句话

>要先说明这事不是幻想出来的。如果我们是在虚构一位神，自然就应该只把我们欣赏的特性加诸他身上，嫉妒就不会出现了。没有人会幻想一位嫉妒的神。

这句话本身就是试图通过理性的方式，证明旧约上那位嫉妒的神并非虚构。而不是你跟永生反复强调的，神只能通过循环论证自说自话的方式来见证其存在。非也。

作者的逻辑是这样的，虚构的神总是具有美德，所以嫉妒的神并非虚构，因为显然妒嫉是一种恶行。

这是作者的逻辑。问题就在于，这个逻辑它显然是不成立的。我们的，希腊诸神都是品德败坏的，他们不但自私而且好色，除了比人更有力量之外，他们不具备丝毫道德上的优势。要是按照作者的逻辑，大概宙斯也不是虚构的了。😊

另外，嫉妒这个词的希伯来文是qinah，有很多种意思，可以指嫉妒，也可以指排它、义怒等。跟英文的jealous并不完全同义。我认为翻译成忌邪的神，可能更准确。以区分爱是不嫉妒中的嫉妒。两个地方用的是同一个词，但是使用的前提和意义并不一致。

班门弄斧了。错了请指正。😊说了半天，其实还是无法回避那个老问题，你怎么验证这位嫉妒的神真实存在呢？根本就是故事会嘛，嫦娥奔月，后羿射日，共工怒触不周天。