圣灵的两面 - 素质的一方面与经纶的方面，中间没有Interface

主在行传一章说到门徒要经历圣灵降在他们身上。但门徒岂不已经得着了圣灵么？照约翰二十章来看，主在复活那天晚上，向门徒显现，并向他们吹气说，“你们受圣灵。”_２２。该节将圣灵比作气。气是里面的，与我们里面的生命有关。所以，在约翰二十章二十二节，门徒接受圣灵作生命之气。

主复活四十天后，嘱咐门徒留在耶路撒冷，好让圣灵降临在他们身上。圣灵降临在门徒身上不是为着生命，乃是为着能力。我们在约翰二十章有里面的灵，那是为着生命；在行传一章有外面的灵作为能力，为着受浸。人受浸时，不是把水喝进来，乃是浸在水中。照样，圣灵的浸是那灵在外面降临在我们身上，使我们得着能力。

主在行传一章向门徒论到圣灵的话，到二章就应验了。五旬节那天，“忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，”充满了门徒所坐的屋子，他们就都被圣灵充溢_１～４。门徒在主复活那天，接受圣灵作生命之气。五十天以后，圣灵在五旬节那天好像一阵暴风刮过，降临在门徒身上。我们可以很容易的看出气与风的分别。气是为着生命，风是为着能力。约翰二十章与行传二章有圣灵的两个象征：气，是为着里面的生命；风，是为着外面的能力。

在主耶稣身上，也能看见圣灵的两方面。首先，主是由圣灵成孕的_路一３５，太一１８，２０。然后祂在三十岁出来尽职事时，圣灵降在祂身上，祂就受了圣灵的浸_路三２１～２２。主由圣灵成孕是那灵在素质一面的事；但祂在圣灵里受浸，是那灵在经纶一面降在祂身上的事。因此，为着主成孕的圣灵是素质的，而为着祂职事的圣灵是经纶的。

因着主耶稣是在素质一面由圣灵成孕的，灵就成了祂所是的素质。主有那孕育之圣灵的神圣素质；祂也从童女马利亚接受了属人的素质。因着祂是由神圣的素质成孕，且从属人的素质所生，所以祂生为一个神人。这意思是说，祂这位神人兼有两种素质：神圣的素质和属人的素质。所以，主是神，也是人；祂是完整的神，也是完全的人。这是关乎祂的所是，祂的生存。

主耶稣这神人活在地上三十年之后，在祂三十岁时开始尽职事。祂需要神的灵在经纶一面，不是在素质一面，降临在祂身上，使祂能尽职事。那灵降临在主耶稣身上，不是为着主的生存，乃是为着神的经纶。为着祂的生存，祂需要圣灵在素质一面作祂神圣的素质。但为着完成神的经纶，祂需要圣灵在经纶一面降临在祂身上。

门徒也在素质一面和经纶一面接受了圣灵。他们在约翰二十章二十二节，在素质一面接受了那灵。接受素质的灵是为着他们属灵的生存，属灵的所是。在约翰二十章，当门徒接受圣灵时，他们乃是接受了神圣的素质。他们为着属灵的生存，接受了那灵的这一面以后，还需要接受经纶一面的灵，使他们能完成神的经纶，作为主耶稣的继续。门徒必须照着主耶稣的方式，来完成神的经纶。主既是凭经纶的灵来完成神的经纶，门徒也必须凭经纶的灵来完成神的经纶。所以，门徒在素质一面接受那灵以后，还必须在经纶一面接受那灵。他们乃是在行传二章接受了经纶的灵。