聖靈的兩面 - 素質的一方面與經綸的方面，中間沒有Interface

主在行傳一章說到門徒要經歷聖靈降在他們身上。但門徒豈不已經得着了聖靈麼？照約翰二十章來看，主在復活那天晚上，向門徒顯現，並向他們吹氣說，“你們受聖靈。”_２２。該節將聖靈比作氣。氣是裡面的，與我們裡面的生命有關。所以，在約翰二十章二十二節，門徒接受聖靈作生命之氣。

主復活四十天后，囑咐門徒留在耶路撒冷，好讓聖靈降臨在他們身上。聖靈降臨在門徒身上不是為着生命，乃是為着能力。我們在約翰二十章有裡面的靈，那是為着生命；在行傳一章有外面的靈作為能力，為着受浸。人受浸時，不是把水喝進來，乃是浸在水中。照樣，聖靈的浸是那靈在外面降臨在我們身上，使我們得着能力。

主在行傳一章向門徒論到聖靈的話，到二章就應驗了。五旬節那天，“忽然從天上有響聲下來，好像一陣暴風颳過，”充滿了門徒所坐的屋子，他們就都被聖靈充溢_１～４。門徒在主復活那天，接受聖靈作生命之氣。五十天以後，聖靈在五旬節那天好像一陣暴風颳過，降臨在門徒身上。我們可以很容易的看出氣與風的分別。氣是為着生命，風是為着能力。約翰二十章與行傳二章有聖靈的兩個象徵：氣，是為着裡面的生命；風，是為着外面的能力。

在主耶穌身上，也能看見聖靈的兩方面。首先，主是由聖靈成孕的_路一３５，太一１８，２０。然後祂在三十歲出來盡職事時，聖靈降在祂身上，祂就受了聖靈的浸_路三２１～２２。主由聖靈成孕是那靈在素質一面的事；但祂在聖靈里受浸，是那靈在經綸一面降在祂身上的事。因此，為着主成孕的聖靈是素質的，而為着祂職事的聖靈是經綸的。

因着主耶穌是在素質一面由聖靈成孕的，靈就成了祂所是的素質。主有那孕育之聖靈的神聖素質；祂也從童女馬利亞接受了屬人的素質。因着祂是由神聖的素質成孕，且從屬人的素質所生，所以祂生為一個神人。這意思是說，祂這位神人兼有兩種素質：神聖的素質和屬人的素質。所以，主是神，也是人；祂是完整的神，也是完全的人。這是關乎祂的所是，祂的生存。

主耶穌這神人活在地上三十年之後，在祂三十歲時開始盡職事。祂需要神的靈在經綸一面，不是在素質一面，降臨在祂身上，使祂能盡職事。那靈降臨在主耶穌身上，不是為着主的生存，乃是為着神的經綸。為着祂的生存，祂需要聖靈在素質一面作祂神聖的素質。但為着完成神的經綸，祂需要聖靈在經綸一面降臨在祂身上。

門徒也在素質一面和經綸一面接受了聖靈。他們在約翰二十章二十二節，在素質一面接受了那靈。接受素質的靈是為着他們屬靈的生存，屬靈的所是。在約翰二十章，當門徒接受聖靈時，他們乃是接受了神聖的素質。他們為着屬靈的生存，接受了那靈的這一面以後，還需要接受經綸一面的靈，使他們能完成神的經綸，作為主耶穌的繼續。門徒必須照着主耶穌的方式，來完成神的經綸。主既是憑經綸的靈來完成神的經綸，門徒也必須憑經綸的靈來完成神的經綸。所以，門徒在素質一面接受那靈以後，還必須在經綸一面接受那靈。他們乃是在行傳二章接受了經綸的靈。