第一、旧约圣经是一部传说和历史的混合体。这在古代是很常见的。比如公元前十世纪的《荷马史诗》，就是神人混合的历史。我们当然不会相信这是神的发言。
因为古文献有传说和历史的混合体，圣经就必然是人的产物？？？？你得要明白圣经与《荷马史诗》的区别在什么地方，你才能合理地否认圣经不是神的话语。你连神是谁都不知道，你怎么可能知道圣经不是神的话语呢？？？
第二、新约圣经里的耶稣也许真有其人，那个时代出现了很多很多弥赛亚，不止耶稣一个。耶稣复活是个传说，有好多不同的版本。不同版本之间当然会彼此矛盾，但真相只有一个。
你得首先定义啥叫弥赛亚，才有可能知道耶稣是否弥赛亚，不是吗？
第三、耶稣本人从没说过自己是神。《约翰福音》到公元一世纪才出现，里面还借用了希腊哲学里逻各斯的概念。三位一体思想，是更晚的事。结论：耶稣被后人神话了。
这个早就跟你说过了，当耶稣说，“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。”（约翰福音 - 第 8 章 第 58 节）祂所用的表述就是“神对摩西说，我是自有永有的。”（出埃及记 - 第 3 章 第 14 节）中间的“自有永有”，就是在宣告自己是神，这也是犹太人认为祂谵妄要杀祂的原因，因为祂居然宣称自己是神。
第四、我愿意相信耶稣所宣扬的爱人如己，就是我们普通人所谓的爱心，大体的意思就是愿意为他人的幸福牺牲自我。如果耶稣说的爱，跟这个意思没关系，那么圣经应该换个词，或者自己发明个新词，来表达这种跟“为他人牺牲”没关系的感情和行为。比如说@人如己。
你这是从人的角度来看这句话，但上下文是耶稣说诫命中最大的是尽心、尽力、尽意爱主你的神，其次也相仿，要爱人如己；意思是基督徒的责任就是要警戒不爱神的人去爱神，换句话就是去传福音，正如我现在对你所做的就叫做“爱人如己”。
