第一、舊約聖經是一部傳說和歷史的混合體。這在古代是很常見的。比如公元前十世紀的《荷馬史詩》，就是神人混合的歷史。我們當然不會相信這是神的發言。
因為古文獻有傳說和歷史的混合體，聖經就必然是人的產物？？？？你得要明白聖經與《荷馬史詩》的區別在什麼地方，你才能合理地否認聖經不是神的話語。你連神是誰都不知道，你怎麼可能知道聖經不是神的話語呢？？？
第二、新約聖經里的耶穌也許真有其人，那個時代出現了很多很多彌賽亞，不止耶穌一個。耶穌復活是個傳說，有好多不同的版本。不同版本之間當然會彼此矛盾，但真相只有一個。
你得首先定義啥叫彌賽亞，才有可能知道耶穌是否彌賽亞，不是嗎？
第三、耶穌本人從沒說過自己是神。《約翰福音》到公元一世紀才出現，裡面還借用了希臘哲學裡邏各斯的概念。三位一體思想，是更晚的事。結論：耶穌被後人神話了。
這個早就跟你說過了，當耶穌說，“我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。”（約翰福音 - 第 8 章 第 58 節）祂所用的表述就是“神對摩西說，我是自有永有的。”（出埃及記 - 第 3 章 第 14 節）中間的“自有永有”，就是在宣告自己是神，這也是猶太人認為祂譫妄要殺祂的原因，因為祂居然宣稱自己是神。
第四、我願意相信耶穌所宣揚的愛人如己，就是我們普通人所謂的愛心，大體的意思就是願意為他人的幸福犧牲自我。如果耶穌說的愛，跟這個意思沒關係，那麼聖經應該換個詞，或者自己發明個新詞，來表達這種跟“為他人犧牲”沒關係的感情和行為。比如說@人如己。
你這是從人的角度來看這句話，但上下文是耶穌說誡命中最大的是盡心、盡力、盡意愛主你的神，其次也相仿，要愛人如己；意思是基督徒的責任就是要警戒不愛神的人去愛神，換句話就是去傳福音，正如我現在對你所做的就叫做“愛人如己”。
