等候神
黄小石

等候神有四个层面的意思。首先，等候与盼望是相通的，是在等候神应许的成就。在等候，就是宣兑我们已在一种盼望的状态中，而且是在有把握的盼望中。如同人守夜等候天亮，是越等越有盼望，越等越笃定。「我等候耶和华，我的心等候，我也仰望祂的话。」（诗篇130 ﹕5 ）我们对神的等候是等候祂的信实。

等候神是一件非常重要的事情。以旧约中的扫罗王为例，扫罗王是神所膏立的以色列的第一位君王，但他一生中最大的问题就是不能等候神。在撒母耳记上十三章记载扫罗王第一次出征只率领三千以色列人，而对方非利士人军事强盛，有战车三万辆，马兵六千即众多的步兵。以色列人只能倚靠神的名去争战，要先献祭。等了七日，祭司撒母耳还没有来到，以色列百姓也渐渐离去，扫罗就决定自己献祭。刚献完燔祭，还没有献和平祭，撒母耳就到了，时间只差了一点点。扫罗被撒母耳责备，因为献祭不该是扫罗做的事情。在神面前的服事是有定规的。扫罗不能信靠神，不能等候神，他的失败就从此开始，他的王位也失去了。

其次，等候神是与忍耐连在一起的。等候者如不需要忍耐，那么等候就不会是件困难的事情。罗马书8﹕25 「但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。」希伯来书6﹕12 「……并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。」可见忍耐是为着承受神恩典的实现。忍耐是一种德行，需要操练，如帖撒罗尼迦后书3﹕5 所言，「愿主引导你们的心，叫你们爱神，并学基督的忍耐。」等候能渑练一个人的性格，使人渐渐老练，有深度。一个人会等候，是生命成熟的一个象征。我们等候神，不但有盼望，也是要忍耐，总要把眼光放在将来，而不是老想过去。

第三，等候神是与安息相关的，是在神面前安静等候。诗篇37﹕7 「你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。」诗篇62﹕1 「我的心默然无声，专等候神。我的救恩是从祂而来。」要安静等候，不要喧闹，让人人都知道。耶利米哀歌3﹕76 「人仰望耶和华，静默等候祂的救恩，这原是好的。」安静等候神其实是让自己被神更新，重新得力。以赛亚书30﹕15 「主耶和华以色列的圣者曾如此说，你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。」以赛亚书40﹕31 还说﹕「但那等候耶和华的，必重新得力，他们必如鹰埋翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」诗篇46﹕10 「你们要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」所以，等候神，不要等得急死、气死、累死，而是安静仰望神在我们身上所要做成的工作。

第四，等候神不是不做事情，而是在儆醒中等候。如同侍者（waiter ）把注意力放在主人身上一样，我们是将注意力集中在主的身上，侍候在祂的面前。圣经中有许多等候的人，等候神的应许成就在他们身上。旧约里的约瑟从小就梦见神将来会在他身上成就大事，他的地位会超过其父母和各兄长。但后来被其弟兄陷害，卖到埃及，从奴仆到成为法老的内臣杷提乏的管家。不料又被杷提乏的妻子陷害，下到监狱，在狱中蒙神的恩典，负责管理监内所有的囚犯。后来神奇妙的拯救，将约瑟从狱中带出来，并被埃及法老重用，立为宰相。约瑟无论在什么境况中，都安静仰望神，尽力做好神给他的工作。诗篇37﹕34 「你当等候耶和华，遵守祂的道，祂就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。」

等候神是宣兑我们在盼望中，越等候心中越确信神要成就的事情已经靠近了。等候神是一个使我们得力的过程，是在安静中等候。等候神也是为着要操练我们的忍耐，让我们的生命更加成熟。等候神不是不做事，而是要儆醒侍候在主的面前。

神造万物各按其时，凡事都有祂的时候。我们等候神，其实是神在等候我们，等候我们成长，学会更多地信靠祂，等候祂施恩在我们身上。我们在许多时候在神面前有顶撞，对神没有信靠的心，神借着不同的环境、不同的人，借着祂的话语和祂的灵来教导我们，叫我们能越来越有主耶稣的样式。（根据四月二十五日在CCCGA 主日学讲道整理）