我們已經提過，國度是神按着基督徒的行為來賞賜的時候。在國度里，忠心的人要得着賞賜，不忠心的人要受到責罰。許多人以為基督徒如果不忠心，在國度里最多地位比較低一點，但不會失去地位。許多人因為不明白神的話和神的工作，就以為進天國是保險的事。他們以為將來到主耶穌掌權的時候，天國里只有地位高低的分別，沒有失去天國的事。但是在天國里不止有地位高低的分別，並且也有得以進入和不得進入的分別。聖經里給我們看得頂清楚，十座城和五座城是兩樣的，冠冕大小也是兩樣的，榮耀也是兩樣的。那星和這星如何是兩樣的，國度里的地位也是兩樣的。在國度里不止有等級的分別，也有得以進入和不得以進入的分別。

　　　遵行神的旨意

　所以在聖經里就有一個頂嚴重的真理告訴我們說，有人雖然永生是得着了，但是他要在國度里被革出去。比方馬太七章二十一節，就有這樣的話說，“凡稱呼我主阿主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的才能進去。”在這裡你看見說，都是稱呼主的人，但是主對他們的對待有分別，有的人能進入祂的國度，有的人不能進入祂的國度。這裡主明顯的給我們看見，進天國的條件是遵行神的旨意。有的人雖然已經得救了，雖然稱呼主，也作了工作，可是如果不是按着神的旨意去作的話，天國還是不能進去。天國的賞賜是根據人的順服。所以人在地上如果不忠心，雖然不會失去永生，但是會失去天國。當諸天掌權的時候，當主耶穌第二次來的時候，有人要失去國度，不得進入國度。

　主在二十一節將這件事告訴我們，接着從二十二節起就將這件事用預言的方式解釋給我們聽。“當那日必有許多人對我說。”這樣不遵行神旨意的人有許多，不止一個、兩個。“當那那日必有許多對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？我就明明的告訴他們遻，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。”在這裡主耶穌告訴我們，將來在審判台前所要碰着的事。祂說，當那日。所以這不是今天的事，是將來的事。有許多人勞碌作工，但在生活上沒有得着神的亮光。當審判台前的那日到的時候，當基督起首審判的時候，他們要第一次得着亮光，看見他們的地位和生活錯了。

　當那日不知有多少人，要在主面前說，我不是奉你的名傳道，我不是奉你的名趕鬼，我不是奉你的名行許多異能麼？在一句話裡面三次說奉你的名，證明他們是屬乎主的人。他們開口說主阿，主阿，表明他們是站在基督徒的地位上。他們不止說傳道，趕鬼，行異能，並且說是奉主的名作這些。這三次說奉主的名，就是表明他們與主的關係。

　但是希奇的是，主在這裡告訴他們說，“我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們。”有許多人因為不明白這句話的意思，就以為這些人定規是不得救的了。但是如果這些人是不得救的，主耶穌說這話就根本失去了它的目的。馬太七章是主耶穌在山上講了九福之後，所講的末了一段。主耶穌在山上的話是對門徒講的主耶穌上山之後，祂的門徒來到祂的面前，祂就對他們從五章起一直講到七章。

　主耶穌對他們說，你們不要只在口裡稱呼我主阿，主阿。你們如果稱呼我主，你們就得遵行我天父的旨意。你們就是在外面傳道，趕鬼，行異能，這些工作都不能代替遵行天父的旨意。遵行天父的旨意是一件事，傳道、趕鬼、行異能又是一件事。有的時候人可以傳道，趕鬼，行異能，但是並沒有遵行天父的旨意。所以要記得，我們不止在口裡要稱主為主，並且在行為上也要遵行天父的旨意。所以如果說這些人是不得救的，那就把主耶穌這話的原意完全失去了。因為這班人如果是不得救的，那門徒聽這段話或者不聽這段話，就都沒有甚麼要緊。門徒會說，他們是不得救的，我們是得救的，所以我們遵行你的旨意也好，不遵行你的旨意也好，你總不能不認識我們。如果是這樣，不得救的人就都是不遵行神旨意的，得救的人就都是遵行神旨意的。這就把這段話最高的意思抹煞了。

　主耶穌在這裡必定是以得救的人來警告得救的人，不能以不得救的人來警告得救的人。引一個比方如果在你的家裡有一個丫頭，還有二個女兒；你對你的小女兒說，你看那個丫頭不是我生的，我打她。你今天要聽話，如果不聽話，我也要打你。你想這個說法合不合邏輯？丫頭不是你生的，她不聽話，所以你打她。但你女兒不是丫頭，所以用丫頭的比方應用在女兒身上是不行的作。作母親的如果說，昨天我打了你的姊姊，因為她不聽話。你要小心，你如果不聽話，我也要打你。必須是姊姊，才能引來作比方。如果用丫頭，就比不上。主耶穌要給門徒知道，必須遵行神的旨意，祂沒有理由把不得救的人拿來作比方。若是這樣，門徒就要站起來說，他們是不得救的，我們是得救的；那就沒有法子說下去了。

　主耶穌是說，你們看見有許多人是神的兒女，是得救的，他們都像你們一樣稱呼我主；雖然他們作了許多工，他們還是被關在國度之外。所以你們要小心，你們要遵行神的旨意。這樣門徒才能知道，我們雖然作工，如果不遵行神的旨意，也要得着同樣的處分。如果這些人是不得救的，主耶穌的話里使人覺得扎心的地方，就沒有了。在這裡主警告人，人要遵行神的旨意才能進入國度。人如果憑着自己的工作來到神面前，主耶穌就告訴他們說，我不認識你們。

　我再引一個比方。比方今天有一個法官的兒子，駕車的時候不小心把別人的車撞了，被警察帶到法庭去受審。法官就問，你這一個少年人姓葚麼，名葚麼，幾歲了，藉貫是葚麼地方？那一個兒子在下邊就想，你還不佑道麼？開頭他也許答一答，再問下去就喊出來說，爸爸，你還不笞道麼？法官這時候要怎麼作？法官要拍着桌子說，我從來不認識你。在家裡我認識你，在法庭上我從來不認識你。你如果知道國度，你就看見說，在國度里不管你是不是得救的人，不管你是不是神的兒女，主只管你在信主之後的行為怎樣。你說，我得救之後大發熱心，我雖然沒有遵行神的旨意，但是我奉主的傳道，趕鬼，行異能。你到主的面前，如果要主憑着你這野的工作給你進國度，祂要說，我從來不認識你。

　主為甚麼說，我從來不認識你們呢？下面說出來了：“你們這些作惡的人，離開我去罷。”靖記得，這不是說把他們趕出去，叫他們離開永生。這裡“作惡的人”繙得不是頂好，在希臘文里的意思是不法的人，不守規矩的人，不守章程的人。在神的眼光中，王是作壞事情才是作惡。凡是神所要求的，神所看為對的，神所按排的，你如果沒有聽從，不管你作得多好，神說那個是作惡的。所以把這兩個字繙作“作惡，”會給許多人爭嘴辯駁的餘地。在這裡不是作惡的問題，乃是不守規矩的問題。甚麼是規矩？規矩就是神的話。甚麼是神的話？神的話就是神的旨意。若是沒有按着神的旨意，不管人作甚麼，主耶穌說都是不法的。這些隨着自己意思作的人，在天國里是沒有分的。

　我說這話的目的，是要你們看見，基督徒行為的重要。在人信主之後，雖然不會失去永生，但是聖經里清楚給我們看見，他會去國度里的地位和榮耀。我們如果不遵行神的旨意，我們如果隨着自己的意思作工，我們就要被關在國度之外。我們是想，傳道、趕鬼、行異能是頂要緊。我們是想，如果有這些事，我們就是了不起的人。但是這些事絕對不能代替神的旨意。凡是不會學習不為神作工的，這人就不配作工。凡是不會不作工的，這人定規不知道神的旨意。知道神旨意的人，才會不作工。神要我們遵行祂的旨意而作工，神不要我們自告奮勇的為祂作工。人越是知道主的旨意，越是不隨便作工。所以遵行神的旨意和作工，兩者的分別頂大。今天我們也許喜歡看工作，覺得傳道、趕鬼。行異能很有味道；但是有一天許多人要醒悟過來。