聖誕節剛過，我們一如既往地聽到兩大類反對過聖誕節的聲音，分別來源於基督徒與非基督徒。我重點討論來自基督徒的反對聲音。

第一類聲音來自心地善良嫉惡如仇的部分基督徒。他們認為，今天的聖誕節的日期源自羅馬帝國異教節日（12/25太陽神生日）。第四世紀初羅馬皇帝康斯坦丁改信基督，舉國上行下效，後來羅馬人巧妙地移花接木，乾脆選定12/25同一個日子，改慶有公義太陽之稱的上帝兒子人類救主耶穌基督的誕生。反對過聖誕節的基督徒認為，上帝是嫉邪的上帝，斷不會同意基督徒在上述歷史中約定俗成的12/25過聖誕節。他們進一步宣稱，初代信徒只是通過聖餐來記念主的死與復活，沒有記念主耶穌的誕生，認為基督徒不可以在一年中其它任何一天過聖誕節，只需要一年一度過受難節與復活節。真是如此嗎？

首先，基督徒需要明白，我們每一天，都出自上帝的恩典。正如詩人所言，上帝以恩典為年歲的冠冕（詩篇65:11）。基督徒需要做的，就是每一天靠主的恩典而活，善用每一天，無論得時不得時，都要榮耀上帝，傳揚耶穌基督，助人為樂。基督徒完全不必要因為世人對節日的某種劃分而重看或輕看任何一天。使徒保羅說，“有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。 守日的人是為主守的。吃的人是為主吃的，因他感謝　神；不吃的人是為主不吃的，也感謝　神 (羅馬書 14:5-6)”。如果基督徒因為所在國與生活時代人們對某些節假日的慶祝，而遠離人群，遁世隱藏，就無法效法那位道成肉身來到這個罪惡昭彰世界裡的主耶穌基督。

其次，基督徒完全可以在世人瘋狂購物互贈禮物的聖誕節期間，把上帝兒子耶穌基督這最好的禮物介紹給親朋好友。基督徒不能因為聖誕節在12/25這一天，就格外不去積極見證與傳揚主耶穌。

第三，新舊約聖經花了大量筆墨，明確記載聖誕的奇蹟（參見拙作《聖誕七奇》）。在耶穌誕生時，不僅天使詩班在牧羊人面前讚美歌頌，而且東方博士們也不辭勞苦，長途跋涉，前來朝覲那位新生天國君王。四福音書的作者中，馬太與路加都特別着墨記載耶穌誕生的故事細節，約翰更是從神學的高屋建瓴來描述道成肉身的主。保羅在禱告中驚呼：“大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然！ 就是　神在肉身顯現， 被聖靈稱義 ， 被天使看見， 被傳於外邦， 被世人信服， 被接在榮耀里 (提摩太前書 3:16)”。保羅更引用初代教會廣為傳誦的歌謠般基督頌：

“你們當以基督耶穌的心為心： 他本有　神的形象， 不以自己與　神同等為強奪的； 反倒虛己， 取了奴僕的形象， 成為人的樣式； 既有人的樣子，就自己卑微， 存心順服，以至於死， 且死在十字架上。 所以，　神將他升為至高， 又賜給他那超乎萬名之上的名， 叫一切在天上的、地上的，和地底下的， 因耶穌的名無不屈膝， 無不口稱「耶穌基督為主」， 使榮耀歸與父　神。 (腓立比書 2:5-11)”。

第四，固然基督教的重要禮節包括洗禮與聖餐禮，但這無一不與基督的誕生緊密關聯。沒有聖誕，就沒有道成肉身的人子耶穌，也就沒有他的受難與復活。初代教會訂立的使徒信經也清楚地陳述耶穌從童貞女馬利亞所生。聖經論到復活升天賜恩給教會的元首耶穌基督時也清楚地補充說，“（既說升上，豈不是先降在地下嗎？ 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。） (以弗所書 4:9-10)”。耶穌自己也曾經親口詰問那些不信他的猶太人，「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是 大衛 的子孫。」 (馬太福音 22:42)

綜上所述，基督徒不僅需要在12/25聖誕節那天認真見證與傳揚主耶穌的誕生／死／復活／再來，也需要在每一天都如此見證與傳揚。沒有耶穌的誕生，也就沒有基督的福音。

第二類反對過聖誕節的聲音來自形形色色反對耶穌基督的人。這種聲音可能來自回教佛教與無神論世界，甚至來自世俗化的西方後基督教世界。他們出於對基督的各種誤解，難免會發出反對的聲音。這裡就不贅述了。