1 耶和華曉諭摩西說：

2 “你吩咐以色列人，使一切長大痲瘋的，患漏症的，並因死屍不潔淨的，都出營外去。

3 無論男女，都要使他們出到營外，免得污穢他們的營。這營是我所住的。”

4 以色列人就這樣行，使他們出到營外。耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣行了。

5 耶和華對摩西說：

6 “你曉諭以色列人說：‘無論男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和華，那人就有了罪。

7 他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還；另外加上五分之一，也歸與所虧負的人。

8 那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸與服事耶和華的祭司，至於那為他贖罪的公羊是在外。

9 以色列人一切的聖物中，所奉給祭司的舉祭，都要歸與祭司。

10 各人所分別為聖的物，無論是甚麼，都要歸給祭司。’”

懷疑妻子不貞的試驗法

11 耶和華對摩西說：

12 “你曉諭以色列人說：‘人的妻若有邪行，得罪她丈夫，

13 有人與她行淫，事情嚴密瞞過她丈夫，而且她被玷污，沒有作見證的人，當她行淫的時候也沒有被捉住，

14 她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污；或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她並沒有被玷污。

15 這人就要將妻送到祭司那裡，又為她帶着大麥麪伊法十分之一作供物，不可澆上油，也不可加上乳香，因為這是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。

16 “‘祭司要使那婦人近前來，站在耶和華面前。

17 祭司要把聖水盛在瓦器里，又從帳幕的地上取點塵土放在水中。

18 祭司要叫那婦人蓬頭散發，站在耶和華面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手裡拿着致咒詛的苦水，

19 要叫婦人起誓，對她說：若沒有人與你行淫，也未曾背着丈夫做污穢的事，你就免受這致咒詛苦水的災。

20 你若背着丈夫，行了污穢的事，在你丈夫以外有人與你行淫，

21 （祭司叫婦人發咒起誓）願耶和華叫你大腿消瘦，肚腹發脹，使你在你民中被人咒詛，成了誓語。

22 並且這致咒詛的水入你的腸中，要叫你的肚腹發脹，大腿消瘦。

“‘婦人要回答說：阿們！阿們！

23 “‘祭司要寫這咒詛的話，將所寫的字抹在苦水裡，

24 又叫婦人喝這致咒詛的苦水，這水要進入她裡面變苦了。

25 “‘祭司要從婦人的手中取那疑恨的素祭，在耶和華面前搖一搖，拿到壇前。

26 又要從素祭中取出一把，作為這事的記念，燒在壇上，然後叫婦人喝這水。

27 叫她喝了以後，她若被玷污得罪了丈夫，這致咒詛的水必進入她裡面變苦了，她的肚腹就要發脹，大腿就要消瘦，那婦人便要在她民中被人咒詛。 28 若婦人沒有被玷污，卻是清潔的，就要免受這災，且要懷孕。

29 “‘妻子背着丈夫行了污穢的事，

30 或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有這疑恨的條例。那時他要叫婦人站在耶和華面前，祭司要在她身上照這條例而行，

31 男人就為無罪，婦人必擔當自己的罪孽。’”

【beiqian：反之亦然：如果“人的丈夫若有邪行，得罪他的妻子……；就要送到祭司那裡，……,女人就為無罪，男人必擔當自己的罪孽”。在聖經中，敬虔/順服與否，或者潔淨/聖潔與否，等等的觀念，是沒有男女之分的。關鍵在於耶和華上帝與以色列會眾同在，凡祂所在之處，絕不容許任何的不潔淨。聖言啟示到最後，依然告訴們，在新耶路撒冷（啟示錄廿一2~3），這神（主耶穌基督）與人同在的地方，同樣也不會容許有任何的不潔淨的（啟示錄廿一27）。】

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《啟示錄》第廿一章：只有那些名字記在羊羔生命冊上的人才可以進去新耶路撒冷（新天新地） 

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《路加福音》第十章38~42節：耶穌在耶路撒冷過完住棚節，到伯大尼探望馬大和馬利亞

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《約翰福音》第八章：耶穌繼續對猶太法利賽人諸般地教訓