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對比圖表--摩門教與基督教
Tal Davis著
介紹:
耶穌基督後期聖徒教會(LDS或摩門教會)表示自己是基督教會。然而,仔細對比此教會的基本教條立場與那些歷史上著名的聖經基督教,發現存在很多根本區別。本手冊將LDS主要權威資料中陳述的摩門教教條與那些完全源自《聖經》的歷史上的基督教作以對比。
上帝學說:
歷史上的基督教 |
摩門教 |
上帝是靈魂,是個人的、永恆的、無限的萬物造物主。他是唯一的,而且對於存在的萬物是必需的。他作為三位一體永世長存:聖父、聖子和聖靈(參見申命論6:4;以賽亞書43:10;44:6-8;馬太福音28:19;約翰福音4:24;17:3)。
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上帝(聖父)是一個有血肉身軀的貴人。LDS的創始人Joseph Smith說,"如果今天揭去面紗,那麼在其軌道上統治世界的、支撐所有世界和事物的偉大上帝就應該讓別人能看見自己。我說如果您今天要見他,那麼您會看見人形的他"(預言家Joseph Smith的教義,345頁)。三位一體否認聖父、聖子和聖靈是三個分開的實體。"聖父像人類一樣確實存在血肉身軀;聖子也是一樣;但是聖靈沒有血肉身軀,而是個靈魂。要不是這樣,我們身上就不會存在聖靈"(Doctrine and Covenants [D&C] 130:22)。 |
耶穌基督學說:
歷史上的基督教 |
摩門教 |
耶穌基督是處女所生,也是上帝的化身,在三位一體中與聖父和聖靈永世長存。作為人,他具有兩種本性--人和神。他的生命毫無罪惡,但卻自願為所有人類的罪惡犧牲在十字架上(參見約翰福音1:1-18;8:56-59;腓力比書2:6-11;歌羅西書1:13-22;希伯來書1:3;13:8)。
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耶穌前世是上帝的"第一個"兒子。"曾經出生在塵世間的每個人都是我們已故的兄弟姐妹。我們的第一個出生的神聖父母就是耶穌基督,因此他自然就是我們的哥哥"(Gospel Principles [GP],11頁)。"現在,我忠實坦誠地對您說,我開始就和聖父同在,是長子"(D&C 93:21)。他還是上帝在塵世間繁衍的"唯一被遺忘的"的子孫後代。"耶穌是唯一一個由凡人母親和不朽父親生在塵世間的人。這就是為什麼他被叫做唯一被遺忘的兒子的原因"(GP,64頁)。他的贖罪(死亡和復活)為所有人帶來不朽,無論他們的信念如何。"因此基督憑藉贖罪克服了肉體的死亡,出生在塵世的每個人都會復活。這種情況就叫不朽。所有曾經活過的人都會復活,'年長的、年輕的、禁錮的、自由的、男的、女的、邪惡的和正義的'(The Book of Mormon [BOM],Alma 11:44)"。 (GP,74頁)。(參見 GP,11、17-19、61-77頁。) |
基督教經文與權威學說:
歷史上的基督教 |
摩門教 |
《聖經》(基督教《舊約全書》和《聖經新約》)是唯一透露的受神靈啟示的上帝箴言。它是基督徒信念和活動的唯一權威(參見提摩太后書3:15-17;彼得後書1:19-21)。
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認為LDS四個標準職責是權威。這些包括《聖經》"只要翻譯正確"(Articles of Faith 1:8)。還包括The Book of Mormon(BOM),Joseph Smith稱其為"世上最準確的書,是我們宗教信仰的基調。並且人們通過遵守其規則可以靠近上帝"(Teachings of the Prophet Joseph Smith,194頁)。 教會也把The Doctrine and Covenants(D&C)當作基督教經文。它"是現代啟示的集合……把耶穌基督的教會當作最後日子裡恢復的"(GP,54頁)。
The Pearl of the Great Price(PGP)是第四部受神靈啟示的書。 教會會長是"幻想家、翻譯家和預言家"(D&C 107:91-92)。 |
人性學說:
歷史上的基督教 |
摩門教 |
人類是按上帝的模樣創造的,意味着他們有與上帝類似的人類品質。每個人都是尊嚴與價值的唯一寶貴存在(參見創世紀1:26-27)。
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人類是先前存在的聖父和聖母的靈魂子孫後代。"所有男人和女人都自然是…神的兒子和女兒…人類作為靈魂被遺忘了並由神聖的父母所生,以肉體來到塵世之前在聖父的宅邸被撫養長大"(約瑟夫·史密斯,"人類之源",《時代的進步》1909年11月,78、80頁,引用在 GP, p11中)。他們出生時基本良好是"胎兒時期的神"。一個普遍引用的摩門教格言(歸因於第五任LDS 會長洛倫佐·斯諾)說"上帝曾經也是人;人類也會變成上帝"。
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罪惡學說:
歷史上的基督教 |
摩門教 |
人類選擇違背上帝,而作惡,拒絕其本性並追求與其本性和法律相背的生活(參見《羅馬書》3:23;7:14-25;《約翰前書》1:8-10)。 | 人們通過違背上帝的法令而作惡。亞當的降臨是聖父的計劃中的一步,造成不朽丟失,這對人類向前發展很有必要(參見GP,31-34頁)。和伊夫根據基督教經文所宣稱的一樣,"要不是為了我們犯下的罪惡,我們從不應該…知道善與惡、贖罪的喜悅、上帝賜予所有服從者的永恒生命"(PGP,摩西5:11;也可參見BOM, 2 Nephi 2:22-25)。每個人都應該對自己犯下的罪惡負責。 |
拯救學說:
歷史上著名的基督教 |
摩門教 |
拯救是從內疚於罪惡中解放出來,是上帝仁慈的禮物。基督的贖罪以及信奉其為救世主和統治者提供了這一禮物(參見《羅馬書》3:20;10:9- 10;《以弗所書》2:8-10)。
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耶穌的贖罪為所有人帶來了不朽。提升(神性)只適用於摩門教徒,通過遵從LDS 教義:信念、洗禮、捐助、天國婚姻和十一稅。"因此,據記載,他們都是神,甚至是上帝的兒子。因此,所有事物都是他們的"(D&C, 76:58-59)。 這些是賜予尊貴人們的祝福: 1. 他們會在聖父和耶穌基督面前永遠生存下去(參見D&C, 76)。 2.他們會變成神。 3. 他們會有自己的正義的家庭成員,也會有靈魂的孩子。這些靈魂孩子和我們之間的關係會像我們和聖父之間一樣。他們會是永恆的家庭。 4. 他們會充滿喜悅。 5. 他們會擁有聖父和耶穌基督所擁有的一切、所有權力、榮譽、領土和知識(參見GP,302頁)。 為死者洗禮可以拯救非摩門教徒,是"活着的人為死者執行的洗禮。這一傳統風俗在教堂中進行"(GP,375頁)。(也可參見GP, 18-23章節)。
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死後生命學說:
歷史上著名的基督教 |
摩門教 |
那些相信耶穌基督的在天堂中與上帝一起的永恒生命。那些未獲拯救的在地域中與上帝永遠分離的生命(參見《馬太福音》5:12-30;25:41;《啟示錄》20-22)。
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榮譽的三個層面之一: 1. 忠實的摩門教徒在天國的提升,那裡的人們也許會變成神或天使;"他們會成為神"(D&C 132:20)。 2. 正義的非摩門教徒的大地王國;"這些是世界上可敬的人以及被人類的狡猾所蒙蔽的人。這些是得到他的部分榮譽的人"(D&C 76:75-76)。 3. 邪惡的和不虔誠的王國(非地獄);"這些是撒謊的人、男巫師和通姦者…遭受世間上帝的怒斥的人"(D&C 76:103-104)。(也可參見D&C 76:57-119;131:1-4)。 |
教會學說:
歷史上著名的基督教 |
摩門教 |
基督徒在當地團體中聚集在一起,根據宗教派別共享與眾不同的學說和神職概念。沒有可以聲明某一選派是"一個真實的教會"的組織或教派。普遍教會由耶穌基督在任何時代拯救回的所有生命組成(參見《馬太福音》16:15-19;《哥林多前書》1:12-14;《以弗所書》2:19;3:11-12)。 |
斷言 LDS 是世界上的一個真實的教會。約瑟夫·史密斯聲稱耶穌基督告訴他不要加入任何一個現存教派,因為"它們都是錯的…在他眼中它們的所有信條都是可憎的;哪些公開表示信仰的人都是腐敗的"(PGP:《約瑟夫·史密斯的歷史》1:19-20)。摩門教徒聲稱只有LDS 擁有1829年上帝交還給約瑟夫·史密斯的亞倫和麥基冼德神父的神權(D&C 13;27:8- 13;107:1-20;PGP:《約瑟夫·史密斯的歷史》 1:68-73)。 |
參考文獻:
____.《福音書法則》,鹽湖城:The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1992年。 |
McConkie, Bruce. A New Witness for the Articles of Faith. 鹽湖城:Deseret Book Company, 1986年。 |
小約瑟夫·史密斯,The Book of Mormon - Another Testament of Jesus Christ. 鹽湖城:The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1982年。 |
小約瑟夫·史密斯,The Doctrine and Covenants. 鹽湖城:The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1982年。 |
小約瑟夫·史密斯,History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. 7 卷,2nd ed. rev. 由B.H. Roberts 編輯,鹽湖城:The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1932-1951年。 |
小約瑟夫·史密斯,The Pearl of Great Price. 鹽湖城:The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1982年。 |
約瑟夫·史密斯·菲爾丁,Teachings of the Prophet Joseph Smith. 鹽湖城: Deseret Book Company, 1977年。 |