【“Creed（信經）又被稱為“Articles of Faith”，源自拉丁文 credo，意為“我信”。《亞他那修信經》（或譯亞大納西信經、阿塔拿修信經、亞大納修信經、亞大那西烏斯信經、亞達納修信經、阿塔納修斯信經；又稱得救經），是基督信仰的傳統信經之一。此信經是第一個陳述三位一體教義的信經。有人稱此信經為“音樂的信經”，“教義的詩篇”，“正統信仰的凱歌”等。信經以詩體寫成，共四十句；可分兩部分：第一部分以三位一體為主題，依據奧古斯丁的神學寫成。第二部分強調基督的神人二性，道成肉身及救贖。】

《亞他那修信經》毫不妥協地宣稱：

  1. 凡人慾得救，首先當持守大公教會信仰。

  2. 此信仰，凡守之不全不正者，必永遠沉淪。

  3. 大公教會信仰即：我等敬拜一體三位，而三位一體之神。

  4. 其位不紊，其體不分。

  5. 父一位，子一位，聖靈亦一位。

  6. 然而父子聖靈同一神性，同一榮耀，亦同一永恆之尊嚴。

  7. 父如何，子如何，聖靈亦如何。

  8. 父不受造，子不受造，聖靈亦不受造。

  9. 父無限，子無限，聖靈亦無限。

10. 父永恆，子永恆，聖靈亦永恆。

11. 非三永恆者，乃一永恆者。

12. 非三不受造者，非三無限者，乃一不受造者，一無限者。

13. 如此，父全能，子全能，聖靈亦全能。

14. 然而，非三全能者，乃一全能者。

15. 如是，父是神，子是神，聖靈亦是神。

16. 然而，非三神，乃一神。

17. 如是，父是主，子是主，聖靈亦是主。

18. 然而，非三主，乃一主。

19. 依基督真道，我等不得不認三位均為神，均為主。

20. 依大公教，我等亦不得謂神有三，亦不得謂主有三。

21. 父非由誰作成：既非受造，亦非受生。

22. 子獨由於父：非作成，亦非受造；而為受生。

23. 聖靈由於父和子：既非作成，亦非受造，亦非受生；而為發出。

24. 如是，有一父，非三父，有一子，非三子，有一聖靈，非三聖靈。

25. 且此三位無分先後，無別尊卑。

26. 三位乃均永恆，而同等。

27. 由是如前所言，我等當敬拜一體三位，而三位一體之神。

28. 所以凡欲得救者，必如是而思三位一體之神。

29. 再者，為求得永恆救贖，彼亦必篤信我等之主耶穌基督成為人身。

30. 依真正信仰，我等信認神之子我等之主耶穌基督，為神，又為人。

31. 其為神，與聖父同體，受生於諸世界之先；其為人，與其母同體，誕生於此世界。

32. 全神，亦全人，具有理性之靈，血肉之身。

33. 依其為神，與父同等，依其為人，少遜於父。

34. 彼雖為神，亦為人，然非為二，乃為一基督。

35. 彼為一，非由於變神為血肉，乃由於使其人性進入於神。

36. 合為一：非由二性相混，乃由於位格為一。

37. 如靈與身成為一人，神與人成為一基督。

38. 彼為救我等而受難，降至陰間，第三日從死里復活。

39. 升天，作於全能神父之右。

40. 將來必從彼處降臨，審判活人死人。

41. 彼降臨時，萬人必具身體復活；

42. 並供認所行之事。

43. 行善者必入永生，作惡者必入永火。

44. 此乃大公教會之信仰，人除非篤實相信，必不能得救。

【上述《亞他那修信經》摘自《歷代教會信條 Ecumenical Creeds and Reformed Confessions and Catechisms》，趙中輝等翻譯，基督教改革宗翻譯社，1993，p.8~9】

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