如何教育自己的孩子?
吳主光(真理報加西版2005年1月號)
沈中先生表示：（問題字句經過筆者修飾）
1. 我不同意叫和自己一同長大的孩子，永遠對一個權威服服貼貼。只有用講道理來說服孩子，才是最好的教育。人類今天的主要科學成就，可以說與崇拜上帝沒有太大關係；恰恰相反，對上帝及其它權威盲目崇拜，始終是科學進步的主要障礙之一。
答：筆者同意沈先生所說，不應叫一個「和自己一同長大的孩子」，永遠對一個權威服服貼貼，如果所說的「權威」，是「自己」的權威，因為「自己」也「和孩子一同長大」，表示「自己」也不斷在進步，也不斷發現有錯。但是，如果這個「權威」是指「上帝」的話，筆者不同意沈先生所說的了，因為我們所相信的「上帝」，是造物主、是至大至高，因此在這位「上帝」來說，他是不需要像我們一樣，不斷進步，又不斷發現自己有錯。今天的科學成就，是否與崇拜上帝有關，看科學家之中，信上帝的有多少；看科學最先進的國家之中，信上帝的有多少，就全然知道了。
2. 作為一個非基督徒，我認為教育一個孩子，說他生來就是罪人，他的本性是邪惡的，這是扭曲人性。
答：作為一個非基督徒，教育孩子，說他遺傳了父母的DNA，請問沈先生認為是否扭曲人性呢？為甚麼父母的DNA裡頭，不可以包括父母犯罪的傾向呢？請問閣下有沒有聽過，父母吸毒，嬰兒一出生，就有毒癮呢？至於「原罪」問題，筆者也認為不可能遺傳於嬰孩的靈魂里，因為人的靈魂是「萬靈之父」所生的（參來12:9-10）；「原罪」只能遺傳於嬰孩的肉體裡，但嬰孩的肉體一死，就滿足了律法的要求，他的靈魂未犯過罪，是可以得救的。
3. 教育一個孩子說，他的過錯都是出於他自己罪惡的本性，這是扭曲人性。
答：教育一個孩子說，他的音樂才智，是出於他父母的遺傳因子，這樣的教導對不對呢？父母犯罪的傾向，遺傳給孩子，於是孩子的過錯，有出於他犯罪本性的成份，怎會是扭曲人性呢？我們不是說，人一切所犯的罪，都是出於人犯罪的本性；也有出於被罪惡污染的環境所影響、別人錯誤的教導、許多複雜的背境關係。其實人性本來是善的，可是，因為遺傳了從眾多祖先而來的犯罪傾向，就變得「善惡摻雜」了。
4. 教育孩子說，他的成就實際上不是出於他自己，而是出於一個至高的神，通過他而完成，這是扭曲人性。
答：教育孩子說，他的成就實際上不是出於他自己，而是父母的養育、學校老師的教導、和他自己努力研究才成就的，請問這樣教導對不對？如果對的話，請問，如果我們相信神造萬有，連我們的生命和智能、機會和資源、教養和學集能力……，都是神賜的，因此，人的成就不單是出於自己，也是出於神，這樣，對於基督徒來說，有甚麼不對呢？
5. 教育一個孩子說，他生命中最重要的，是絕對地服從一個至高的權威，這是扭曲人性。
答：教育一個孩說，千萬不要從高樓跳下來，因為會跌死，這是「絕對的定律」，會不會扭曲人性呢？如果不會，為甚麼我們不可以絕對順從創造「萬有引力」、「電力風力」、「川山河海」、「道德標準」、「辨別能力」、「生命時間」、「天堂地獄」……的神呢？請問你明白不明白甚麼是「至高權威」呢？既然為「至高」，任何人就必須絕對順從；像法律一樣，如果「終審法庭」判決了，還可能有人不順從嗎？
6. 教育一個孩子說，世人只分為兩種，一種進天堂，另一種進地獄，這是扭曲人性。
答：教育一個孩子說，世人分為「善」、「惡」兩種，善有善報，惡有惡報，為甚麼會扭曲人性呢？你會不會對你的孩子「賞善罰惡」呢？國家社會會不會設立「監獄」、和「慈善機構」呢？
7. 教育一個孩子說，對不能理解的東西盲目地相信，甚至崇拜，是一件美德，這是扭曲人性。
答：閣下這一個意見，就非常合理了。關鍵是在「盲目」地相信，甚至崇拜，結果造成天下間許多迷信、邪教、騙術、不法分子、錯誤的主義、暴君、霸權……。基督教在云云眾多的宗教之中，是最講道理的，也接受任何人的質疑，和攻擊．只要大家存着一個「尋找真理」的心，最終必能找到「真理」，這樣的教導，會不會扭曲人性呢？
8. 教育一個孩子說，為了取悅一個至高無上的權威，而獻上自己親人的生命，是一個美德，這不是扭曲人性，是扼殺人性。
答：神吩咐亞伯拉將他的兒子以撒，獻為燔祭，如果這事在一般人來說，確實是「扭曲人性，扼殺人性」。但是，在亞伯拉罕這位「信心之父」來說，他相信神是「叫死人復活、使無變為有的神」（羅4:17），對於這樣不平凡的信心來說，又怎會是扭曲和扼殺人性呢？請閣下放心，神並沒有對你和一般人有這樣的要求，因為你和一般人都沒有亞伯拉罕的信心。