-大部分內容是在這裡和mean的爭論，現在整理出來。我們有很多共識，當然也有分歧。那是很有啟發的，互相尊重的爭論，我受益非淺，也非常感激。因為在討論法律意義上的“婚姻”，而且不作道德評判，因此幾乎沒有參考聖經。

故事背景就是加拿大議會即將就重新定義“婚姻（marriage）”的法案投票，新的“婚姻”關係的法律概念將是兩個人的關係（between two persons），不論性別，而不是象過去那樣限定為一個男人和一個女人（between one man and one woman）。而實際上，這是同性戀精英改變西方傳統價值觀的整個運動的一部分，歐洲已經有類似立法，美國也面臨法官任意解釋“婚姻”的法律含義的事例。他們認為這是一個人權問題，那就是同性戀有權和自己心愛的人結婚，象目前通常的異性婚姻一樣得到社會的承認。真是這樣嗎？

-----同性戀和異性戀有同樣的權力-----

同性戀精英把今天的對婚姻的解釋類比為過去的種族隔離的法案，可是實際上，目前根本沒有立法拒絕同性戀結婚。同性戀A和異性戀a有同樣的權利，在雙方同意的情況下，和一個異性結婚。假如A和a都是男性，A可以娶女性B，a也可以娶女性B，他們有一模一樣的權利。另一方面，同性戀A和異性戀a一樣，必須遵守一些限制。A不能娶C的妻子B，a也不能娶C的妻子B。異性戀不比同性戀有任何特權。

同性戀精英說：不對，我沒法跟我愛的人結婚，而異性戀可以。請慢。

-----婚姻的立法不是基於愛-----

假如婚姻規定，只有相愛的人才能結婚，那麼也許現在很多家庭都不得不退回他們的結婚證明，因為很明顯，不是所有的婚姻都是以愛情為基礎的。假如婚姻只是關於愛情，那麼為什麼我們禁止亂倫的婚姻？比如父親和自己的女兒結婚。誰說父親和女兒註定不能有真摯的愛情呢？還有，為什麼非要把婚姻限定在兩個人？一個女子同時愛三個男子，這三個男子也都愛這個女子，他們四個人願意生活在一起，我們又有什麼理由阻止？

實際上，法律規則無法以愛情為標準，因為愛情無法測量。什麼法官有能力證明一對要求結婚的戀人彼此相愛，而另一對戀人彼此不相愛呢？感謝上帝，我們的婚姻不掌握在法官老爺們的主觀判斷上，不然我們都很危險。法律從來不是以愛情作為判斷的標準，自古至今都沒有過。法律上的婚姻必然要限制一些人，基於當前大多數成員認同的道德原則。

因此可以明確的說，目前的立法不是保護人權，而是重新定義“婚姻”這個重要概念。同性戀精英的說法不能成立。

-----婚姻是社會倫理的一部分-----

法律維持社會秩序，維持社會倫理。所以法律保護個人財產，保護個人自由，因為那符合多數人認同的道德原則。在法律上明確認同同性關係和異性關係不一樣，是非常必要的。相反，混淆這兩者，是對道德規範的極大打擊。

即使不進行道德評判，我們至少要承認，一個母親和一個父親組成的家庭，不同於兩個母親組成的家庭。同性關係註定無法生育，而異性關係具備那種可能。這是非常巨大的區別。當今的社會，相當數量的社會成員認為同性戀不符合道德，當然這是個有爭議的問題，可是他們的意見應該得到尊重。對同性戀的產生是先天原因還是後天原因，我們也依然沒有確切的定論（比如雙性戀的存在）。

婚姻更多的是一種責任和付出。根據今天世界上的大部分婚姻法規，一旦結婚，你用自己的收入買了一輛汽車，你的配偶自動有一半的所有權。這意味着，你失去了一半的對那輛汽車的所有權。在認可什麼關係可以被稱為婚姻，什麼不可以這個問題上，我們理當非常慎重。幾千年的傳統需要考慮，祖先的智慧需要考慮，長期的影響需要考慮。

-----家庭是社會的基石，孩子是人類的希望-----

家庭是組成社會的最重要部分，破壞了家庭這個基本單位，人類社會不堪設想。同性關係無法生育，這關繫到人類的繁衍。法律上承認同性關係等同於異性關係，誰能保證不刺激更多的處於性取向邊緣的人成為同性戀？父母又如何給子女解釋，那種關係不宜提倡？這世界已經有太多顛倒的是非，不辨的黑白，難道我們還要在如此重要的婚姻問題上難得糊塗嗎？如果有一天大家都是同性戀，人類滅亡指日可待。

最最要緊的，如果同性關係等同於異性關係，在領養孩子的時候，就要同等對待。那麼將有多少孩子被同性家庭收養呢？我們如何保證他們的心理健康呢？孩子是無辜的，他們沒有選擇的權利，沒有機會選擇成長的家庭環境。在最需要成人保護的孩子身上作實驗，是不道德的，是我們每個社會成員的恥辱。難道為了我們今天不得罪人，為了滿足某些成年人的“完整”的感覺，我們就拿孩子的一生冒險嗎？

-----尊重同性戀，不等於放棄原則-----

作為信仰基督的人，我們知道，每個人都是罪人，在尊嚴上，同性戀該得到同等的尊重。在生活上，他們該得到更多的關心。同時，我們該對我們的信仰負責任，堅持我們的原則。尊重婦女，不等於稱“女人”為“男人”。我們承認那種區別，這是尊重的第一步。

我個人認為，基督徒應該對同性戀有更多的關心，因為他們更需要幫助。假如我們當初更多的關注他們的難處，他們的掙扎，或許我們不至於面對今天的被動局面，或許會有更多的同性戀認識接受耶酥基督，或許基督徒群體和同性戀群體會有更多的相互理解。

只有道德上的評判，而缺乏相應的身心的付出，難免不掉入偽善的陷阱。主耶酥實踐了沒有污點的一生，而他卻不是來審判我們，相反，他來是作僕人，作犧牲。我們這些真正的罪人，怎麼還能因為自己的道德評判而嫌棄別人，漠不關心呢？