因信稱義是聖經最重要、最基本的一個啟示。概括起來就是：神的義加給一切相信
信耶穌基督的人。這裡所強調的是一個信字，而信的反面就是律法和行為。保羅在
他的書信里，一而再、再而三地告訴我們，靠律法稱義是受咒詛的，靠行為稱義則
是死路一條。

然而，這並非說我們基督徒的行為無關緊要，因為聖經還說：

“這樣看來，人稱義是因着行為(因行稱義)，不是單因着信。”【雅各書2：24】

即使保羅也說：“他(神)必照各人的行為報應各人。”【羅2：6】

美國前總統卡特在“Living Faith”一書寫了這樣一段：

對於我們許多基督徒來說，關於聖彼得的一個古老故事是很貼切的。一個人來到天
堂門口，天使要他出示進門的憑據。那位仁兄說：“嗯，大饑荒的時候，我曾看見
有一家人在馬路上挨餓，我就給了他們50分錢。最近，我鄰居的房子被火燒了，我
捐給他們一張價值半塊的桌子。”天使查看記錄後，發現兩樣善行均屬實，然後問
彼得該怎麼辦。彼得回答說：“還給他一塊錢，然後叫他到地獄裡去。”

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！！

我思考因行稱義時，有兩個主要問題：

1、這裡的行(works,deeds)是什麼樣的行？
2、這裡的稱義(justification)是什麼樣的稱義？

從弟兄姐妹的回應看，大家對於行的性質的理解沒有什麼大的分歧。看來教會在這
方面的教導是很一致的。lookupon姐妹的回帖就這一點講得非常好：

“雅各書這裡談到的行為，是信主後的行為，是由信心而自然生發出來的行為。這
與靠行為稱義，而不靠信心稱義的那種行為，是完全不同的。主要是次序不同。信
心產生行為，這樣的義才是完全了。雅各在這裡談到‘人稱義是因著行為，不是單
因著信’，是要強調真正的信心，要有相應的行為。這樣的行為，不是用來誇口的，
而是因為順服神敬畏神所產生的。人如果因行為稱義，而是借著信靠主來稱義，那
種行為是驕傲的產物。”

然而，弟兄姐妹沒有提到的，這種真正的信心所產生的行為有哪些種。我所想到的
至少有下面三種(歡迎大夥兒補充)：

1、順從神：亞伯拉罕獻以撒是最好的例子。雖然在人看這簡直是一種近乎瘋狂的行
為，但是亞伯拉罕相信神必定叫他的獨生子從死里復活，所以一“獻”而被稱義。

2、愛主：馬利亞用香膏膏主是最好的例子。雖然在人看馬利亞枉費了貴重的香膏，
但是主說：“我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這
女人所行的，作個紀念。”馬利亞所行的得了永恆的紀念。

3、愛人：路加福音里的好撒瑪利亞人。他是動了慈心的那一位，是“愛鄰舍如同自
己”的那一位。主耶穌對那個提問的律法師的要求是：“你去照樣行吧。”

很重要的一點是，人所以為的善行，往往並不是神眼中的善行；而神眼中的善行，
也往往不是人所以為的善行。