年輕，彈鋼琴的申愛在首爾失去了心愛的丈夫，她帶着年幼的兒子來到丈夫的故鄉——小鎮密陽，一個有點國內縣城味道的地方。因為她的丈夫生前總嚮往回故鄉生活，讓孩子在那裡長大。這樣，申愛就搬來密陽，在有丈夫氣息和夢想的地方，離她再無法相見的愛人近一點。影片在這麼一個很美的場景中開始，申愛的車子壞了，男主人公，車庫小老闆宗燦很自然地闖進了她的生活。

如果單純從故事的角度看，這是一部非常純情的愛情片，宗燦——一個底層的小市民，自從見到申愛就開始一心一意地繞着她打圈：在她的弟弟說，我想勸你，你不是我姐姐喜歡的那種類型的時候，他的臉上沒有憤怒也沒有失望。他站在那裡使勁地吸着煙......。演員們都演得非常好，幾乎讓人感到是真實的。

申愛現在最心愛的就是這個兒子了，片刻找不到就驚慌失措。但是，劇本給她安排的命運是：兒子被綁架，然後被撕票殺害。孩子的屍體在一個小溪邊找到。曾經，在他們剛到密陽，等候修車的時候，也是坐在小溪邊。

申愛看着周圍的風景，說：“好”

兒子皺着眉頭：“什麼好啊？”

申愛：“陽光”

又補上一句：“這是你爸爸的故鄉”

一邊是首爾，像那大城，是世界。申愛在世界失去了她的最愛，他曾經念叨最多的是這個故鄉，她就來到了這個心中的“愛”的故鄉——密陽——她看見了陽光——也認定了這片陽光。

在小藥房，教會的長老的妻子（熱心的姐妹，教會女執事）再次邀請她來信神：

“到底有什麼罪啊？”是啊，這麼小，可愛的孩子，為何遭遇如此下場，究竟用罪如何解釋？

“要知道所有的事，都有上帝的旨意”，女執事姐妹不知道如何解釋“我該怎麼說呢？”突然她看見商店一角燦爛的陽光，就指着說“那光裡面也有我們上帝的旨意”。

這樣，失去了一切，無法擺脫痛苦的申愛被這片溫暖的陽光所感動，就去了教會。神的愛果然釋放了她，申愛痛哭失聲，然後，帶着滿面的光走出教會，她成了熱心在街頭，在人群做見證的基督徒。這樣，圍着她打圈的宗燦也進了教會，申愛知道他的意圖，甚至要求他在上帝面前發誓他真的為相信而來。宗燦訕訕地笑着，低頭迴避了。

在遇見殺子兇手的女兒在街頭被人暴打的時候，剛被神的愛醫治，融化的申愛猶豫着，掙扎着，最後情感戰勝了屬靈知識，她開車過去了，卻差點撞上了一對夫婦。“說一句對不起就好了嗎？”面對這對憤怒的夫婦不依不饒的責備，申愛突然明白了，需要去饒恕仇敵，因為她在神的旨意中是為愛而生的。她決心去監獄給兒子的兇手傳福音，讓他知道上帝的愛。

教會非常隆重地因為這件壯舉為她舉行了祈禱會，並讓兩姐妹相陪，送她去做這件榮神益人的事。唯獨“司機”宗燦不安，不情願，但還是隨了她。申愛確實是帶着滿腔願意的心去的，她甚至採摘了野外的鮮花，希望兇手知道那花里有神的愛。監獄裡，當申愛訴說着神的愛的時候，兇手非常謙卑，卻很喜樂地同讚嘆。這一切出乎申愛的意料，他的平安喜樂，甚至還說每天為自己禱告，好像他甚至離神更近！“祂怎麼可以還沒等我原諒就原諒了他呢？！”困惑的申愛喃喃地說着，暈倒在監獄外，天空下，上帝沉默的目光下。從此，她常常看着這打發陽光的方向，定意要報復這個沒有原則，善惡不分的上帝。

報復上帝當然是一件毫無結果的努力，誰也不能找到他的居所和他理論，即使申愛將教會的長老（帶她信主姐妹的丈夫）勾引到野外苟合，在上帝的目光下和祂戰鬥，她仍然失敗了： 長老的宗教情感和知識終於敗給了肉慾的試探，他猶豫抵擋了一下，就忘情地在年輕的申愛身體上發泄。突然，他停了下來，他意識到了上帝的目光，他在上帝的目光下做上帝憎惡的事——俗話說天知地知，你知我知，如今，他直接暴露在天的眼皮底下，懼怕將一切的興奮一掃而空。一心想報復上帝的申愛幾乎瘋了，她將手腕割得鮮血淋淋，向這個沉默的上帝挑戰。是啊，我如今這樣自殘給你看，你看看，你開口啊你！

這個世界沒有人沒有嘗過痛苦的滋味，但是，痛苦的程度本身不同，在不同的人身上的滋味也不同。如果是我，我會選擇走過去，你說逃跑也好，反正，無奈地逃跑也罷，瀟灑地走過去也罷，活下去就需要如此處理。影片也給申愛安排了這樣的出路，從醫院出來後，她坐在椅子上，在院子裡對着鏡子修剪自己的頭髮。中華文化傳統，有剪短青絲斷開某種情愫的意思，不知道導演在這裡是否也表達相同的意思。為她舉鏡子的人是宗燦（有意思的是，宗燦現在是真的離不開教會了，雖然他講不出什麼道理來），這個永遠不離不棄的男人，即使在她的鄙視中，既沒有離開，也沒有放棄。一縷，又一縷，修下的頭髮被風吹着，在地上散開，鏡頭追着這些頭髮定在一片陽光下的角落，那裡：是凌亂的垃圾，廢棄的空瓶，一些積水和泥土，沒有一個人的腳願意踏上去的又濕又冷的角落。陽光卻在那裡定意地照着，就像宗燦的相隨。所以，這個片子，你可以將它完全按照愛情來解讀，也可以不......

密陽和其他地方有什麼不同呢？它是個有陽光的地方。如果你問任何一個基督徒，你們有信仰和我們不信有什麼區別呢？也許，得到的就是類似的回答。

我幾乎相信這場電影來自於真實的人生，事實上這應該是個精心編織的故事，而且不是因為愛情。三年前，我們家剛搬到這個房子沒多久，我有個鄰居將她家使用的pest control的人介紹給了我。他是個不到30歲的年輕美國小伙子。他曾經信過耶穌基督，不只是一般的相信，他還去讀了神學。然而，災難一件又一件地臨到他，他的哥哥姐姐都死了，他當時才一歲的女兒出生不久發現是血癌。他給我看她的照片，多麼可憐的孩子，滿身插着管子。他對神的憤怒和無奈讓我很痛苦，但是，我還能說什麼呢？我握住了他的手，站在那裡為他禱告，他沒有拒絕我，現在想想，他竟然沒有拒絕我，而且那一刻很認真。對於他的人生，他選擇了幽默，非常幽默，以至於你甚至覺得他很快樂。我後來沒有繼續用他，因為我討厭化學藥品。事實上，也許，我應該保留一個他的信息，去他家看看他全家的。現在，我很後悔。

《密陽》不是帶着敵意反對基督教的電影，不是普通的人性思考電影，也不是點綴了信仰的愛情片，它甚至不是嚴肅探索基督教信仰的電影。如同它的女主人公重複說的一句話：“我到密陽是來過日子的”——它， 選擇了另外一種方式和上帝對話——在現實的真實面前，如何真實地走這條信仰的路。當宗教將人帶領到一個遠離現實的地方的時候，被變故撞醒的人會突然不能適應，他/她既不可能完全走回過去，又無法再面對現在，此刻宗教情感強烈的人讓他們懼怕，但是徹底忘記這段信仰的路又不可能，就像轟轟烈烈戀愛了一場一樣，原來越投入的，受傷越深。神如同一個突然在困苦臨到時背棄他們的愛人，如今他突然消失，他的隱沒讓悲哀更加沒有止境。所以，如果我沒有猜錯，電影用心地給出了一個自己的詮釋：他沒有走，沒有離開，如同這一縷不變的陽光，如同宗燦這個小人物的愛情。密陽，本來這個名字的意思就是秘密的陽光，這是一個在基督教信仰中受傷過的人最後的悟道，如同日本小說家遠藤周作（Shusaku Endo)的《沉默(Silence)》一樣，他們沒有離棄信仰，但是重新詮釋了他。

現在，回到我們的信仰本身，我再將這個電影另外解讀一次。

首先，申愛是否需要饒恕兇手？理所當然，必須做的，心中若有苦毒不饒恕，恨人乃是殺人的，申愛無論從那點講都必須饒恕兇手。但是，她應該去監獄探望兇手嗎？走得太快的人容易跌倒，這個決定，顯然太輕率了。基督徒都有一種眼高手低的毛病，常常高估了自己，也用不切實際的態度期待他人。與神同行必須學習步步謹慎走，如果申愛三，四年以後去見兇手，顯然結局不會相同。我說過，屬靈成長的過程，如同從高席上一步步退下來的過程。剛到宴席的時候，我們竟然很自然地選擇那很高的屬靈席位，將自己的狀況估計得太好，似乎如同老毛年代的浮誇風，不預算高點總覺得不滿意，結果只好一路上羞羞慚慚地往下退。更有意思的是，幾乎我們是被現實一步步趕下去，而不是立刻明白回到起點席上去。在這點上，接受知識越快的，越多的，體會的越深刻，呵呵。

接着，長老為什麼能夠立刻成為一個好色之徒，難道在車裡，或者躲在屋子裡，就不在上帝的眼皮底下嗎？而且，白天出去鬼混了，晚上他雖然有點尷尬，卻仍然能夠坐在小組中，參與為申愛的祈禱會。我為什麼不將這部電影歸為反對基督教的電影？因為電影實在對基督教並未窮追猛打，只是它需要思索為什麼，尋找答案，它好像並沒有興趣醜化基督教，否則如果讓長老的妻子，那個熱心傳福音的執事知道丈夫幹的事，那會是什麼結果？這個長老，也許平時並不敢好好地看年輕女子，但是，用教義律條囚禁的肉體畢竟不是被聖靈降伏過的肉體，那頭困獸只知道偽裝，卻不敢面對自己。他能夠這麼容易地上申愛的身體，連宗燦都不願意做這樣的事，因為他裡頭平時壓抑的欲望。在高天之下，他突然懼怕了，畢竟，他是個有神論者。其實，神也在他的店裡，在車中，但是，他幾乎忘記了，他並沒有和神活在一起。將肉體囚禁住的人最容易殘忍地批評跌倒的人，除非他們有一天也跌倒，因為他們靠着自己的能力節制着，這種成功給了他們藐視他人的資本。

因此，如同保羅說的，“我是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。”是個依靠聖靈training 肉體的過程。（林前9：27) 首先，他必須誠實地面對自己，從肉體來的敗壞，包括“情慾的事，都是顯而易見的。就如姦淫，污穢，邪盪， 拜偶像，邪術，仇恨，爭競，忌恨，惱怒，結黨，紛爭，異端，嫉妒，（有古卷在此有兇殺二字）醉酒，荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。 ” (加5：19-21)肉體的情慾敗壞，是每個有肉體的人都有的，很多人不敢正視自己其實就是有這麼個帶罪的肉體。而這樣的肉體，如果順從它，將來必不能承受神的國。

《密陽》成功地演繹了基督教的失敗，但是卻把成功轉向了另外一個方向，你可以說它將基督教成功地偷換成了異教，事實上，沒有聖靈的基督教，本身就是異教。

一個基督徒的屬靈成長必須是從受聖靈開始。“如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。”（羅8：9）聖靈入住的基督徒，犯罪是沒有平安的，故意犯罪，拒絕聖靈的引領，聖靈離開，就會給邪靈入住的機會，如同掃羅王一樣。我聽過一個見證，某姐妹是奉獻做傳道的，但她因為婆媳關係，拒絕饒恕婆婆，後來她得了癌症，只到她死，她仍然對婆婆咬牙切齒，據說她在病床上最後的樣子如同猴子，很瘋狂，她曾經是個很年輕漂亮的女子。在這裡，我不準備討論申愛是否被邪靈捆綁了，但顯然她成了魔鬼手中的工具。無知的人不按照有知識的審判，對於小信徒申愛，我對她最後回到神面前帶着一份期盼。有聖靈的基督徒藐視聖靈的責備，下場不會好，有的人經過管教能夠悔改，也有任意而行的滅亡的。所以在經上有，“凡得勝的，必這樣穿白衣。我也必不從生命冊上塗抹他的名。”（啟3：5）既然對得勝的有不從生命冊塗抹名字的應許，那麼，當然有被從生命冊塗抹掉名字的。

高舉十字架當然是必須的，信仰生活的開始就是從與主同釘十字架開始，如同加拉太書2：20“我已經與基督同釘十字架。現在活着的，不再是我，乃是基督在我裡面活着。並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。 ”不是通過努力行什麼，博得神的喜悅，而是聽命勝過獻祭，聽從裡面的聖靈的引導。努力行，而不是順服聖靈帶領行的人，不過是自以為義，他們通過自己的努力遵行命令，越行義越驕傲，最後，這些人成了粉飾的墳墓，明明裡面冒着死屍的臭氣，還誇口外麵粉刷得光潔。靠聖靈治死肉體，順服聖靈活出神的心意的，他們深知肉體和情慾相爭的爭戰，雖然掙扎，但是因着愛主而順服，越往前走越謙卑，因為更加知道了自己，所以，他們無法自誇，反而有憐憫的心腸，因為他們也是一路受試探，掙扎過來的。一個不體味受試探滋味的人，要麼是死人，要麼是罪中之人。任何一個基督徒，既然與肉體同住着，就一定會經歷試探，但唯一勝過去的辦法是與基督同死，或者說，看自己如同死了。一個常常隱秘處傾心吐意的禱告生活，永遠是一個基督徒生命不可分離的，離開禱告生活，失敗已經開始了一半，只等着你走出房間，將另一半成為現實而已。

《密陽》是對基督教的另類解讀，一部很優美，很深刻的電影，我相信它的原著作者是個涉入基督教很深的人，也是一個曾經受傷沒有痊癒的人。他/她按照自己的意思給神做了回答，很顯然，神不需要他/她的回答，如同《約伯記》中神責備的“誰用無知的言語，使我的旨意暗昧不明？” 《密陽》對於基督教信仰的是無知，又暗昧不明的詮釋，但作為一部電影，還是非常的美，值得一看。