一，在四個福音書，都提到關於聖靈的洗的應許。主親自吩咐門徒等候父所應許的聖靈的洗。

我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。    太3：11 （可1：8，路3：16，約1：32）

耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說，不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗。但不多幾日，你們要受聖靈的洗。   徒1：4，5

二，聖靈的洗，可以是神直接賜給信徒，也可以通過按手領受。

5 腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督。 6 眾人聽見了，又看見腓利所行的神跡，就同心合意地聽從他的話。

12 及至他們信了腓利所傳神國的福音，和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。

16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上。他們只奉主耶穌的名受了洗。17 於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。   徒 8：5-17

彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。 因聽見他們說方言，稱讚神為大。於是彼得說，這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？ 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。 徒10：44-48

三，通曉聖經，心裡為道火熱，仍然不能作為受聖靈的洗的標誌。聖靈降在信徒身上，按自己的意思賜給信徒屬靈恩賜，用於建造教會，建造信徒自己。

有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞力山太，是有學問的，最能講解聖經。（學問或作口才）。 這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事，詳細講論教訓人。只是他單曉得約翰的洗禮。 他在會堂里放膽講道，百基拉，亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。 徒18：24-26

亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所。在那裡遇見幾個門徒。 問他們說，你們信的時候，受了聖靈沒有。他們回答說，沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。保羅說，這樣，你們受的是什麼洗呢？他們說，是約翰的洗。 保羅說，約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓，當信那在他以後要來的，就是耶穌。 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上。他們就說方言，又說預言。（或作又講道）。 徒19： 1-6

神的應許，就是你應當得的，是父所應許，主所交待的。你得到了嗎？你渴慕嗎？