證道

上帝是忌邪的神，當一個城市的罪惡達到上帝面前（創6：5—8），甚至城中連十個義人都不到的時候（創18：16—33），神往往會施行審判（例1：用洪水滅了挪亞時代的人，只拯救挪亞一家八口人；用天火滅羅得時代的人，只拯救羅得一家三口人）。
這兩個城市的罪達到頂峰（創18：16—33），不但淫亂，而且同性戀，從老到少都如此（創19：4—5）。

根據創世記19章描述，由於所多瑪與蛾摩拉兩城的罪惡深重，神派遣兩位“化身男人”形象的天使，前往查看當地居民的行為。義人羅得接待兩位天使到家中，結果所多瑪城中許多人(男人)要求羅得把人交出來，要行男對男的同性性侵害，以至於羅得打算以自己的兩個女兒代替訪客，承受所多瑪居民的惡行。後來天使救了羅得一家，耶和華用硫磺與火滅了所多瑪與蛾摩拉。

在新約猶大書7節更清楚指出所多瑪的罪：“又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。”傳統上，“逆性的情慾”指的就是同性性行為。

    創十九章描述了所多瑪城被毀與及羅得逃離所多瑪城的經過，成為歷世歷代信徒的鑑戒：

·天使的造訪（1～3）──曾向亞伯拉罕顯現的那兩位天使現在造訪所多瑪城。羅得當時已經定居在城裡面，與這個城的罪惡打成一片。然而他像叔叔一樣有愛心和熱誠地款待這兩位賓客。

·可怕的罪行（4～11）──所多瑪居民的罪惡在此顯露無遺：

1. 同性戀（4～5）──英文欽定譯本描寫這群暴民為“所多瑪的男人”，這些男人要求羅得立刻把那兩位客人交出來，好作他們放縱獸慾的對象；換言之，這是同性戀行為，可見所多瑪人的罪已惡貫滿盈，當受神的審判與毀滅。今天的社會到處要求將同性戀合法化，好讓人可以公開作這違反人性的行為，真是罪惡滔天，公然違背神創造的目的。

2. 公開賣淫（6～8）──羅得為要保護客人所作的建議真使人吃驚，他竟然將自己的兩位女兒任憑這群暴民剝奪她倆的貞操，這種公開賣淫的行徑實在毫無理性可言，可見羅得當時的道德觀念已十分腐化，失去理智。

·嚴重的警告（12～14）──天使向羅得提出嚴重的警告，吩咐他帶同家人趕快離開這個罪惡城，因為神快要來毀滅這城。

罪惡受審判（十九15～38）

·緊急的援救（15～22）──到了早上，天使催逼羅得和他一家馬上離開所多瑪，然而羅得仍然戀棧這個罪惡城，不捨得離開。羅得的表現是何等軟弱，對罪惡不夠決絕。今天有多少人像羅得一樣，當他們受到聖經的警告和良心的譴責時，理應當機立斷，捨棄罪惡，然而他們卻戀棧不放！

·神聖的審判（23～26）──當羅得一家進入了瑣珥城，神的忿怒就發出，有硫磺與火從天上降下城中，好像火山爆發時所流出的熔岩一般，頃刻之間所多瑪和俄摩拉這兩個城便完全毀滅，城中所有的生靈立刻死亡。羅得的妻因心中戀棧這城，禁不住回頭一望，就被大火所放出來的煙所影響而仆倒在地，頓時被有毒的熱氣和死海升上來的水蒸氣化學物所掩蓋，變成了一根鹽柱。

·蒙垂聽的祈禱（27～29）──亞伯拉罕清早起來往高地上觀看這毀滅性的災難，雖然所多瑪被毀滅，然而羅得在毀滅發生以前已經被救出來，可見神垂聽了亞伯拉罕的禱告，義人的祈禱實在是大有功效的！

·可恥的行為（30～38）──這裡記載了羅得的醉酒以及他女兒無恥的亂倫行為，結果兩個女兒“都從他父親懷了孕”，從此而生下了摩押人與亞捫人的始祖，這兩族人後來成為了以色列人的世仇。

   由此可知，同性戀在上帝眼中是可憎惡的罪，基督徒需要明確這一點，哥林多前書六章9至10節說：“你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色（同性戀）的……都不能承受神的國。不能為自己找藉口否定這個罪行。但同時也相信神是愛同性戀這個人，需要把罪和人分開來看，神要拯救的是人，滅掉的是罪。因此基督徒當更加清晰同性戀是罪這個問題，並要帶着愛心清楚地將《聖經》真理傳播給更多對同性戀有錯誤認識的人。

       勸勉：希伯來書十26至31節  因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死。何況人踐踏　神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！因為我們知道誰說：伸冤在我、我必報應。又說：主要審判他的百姓。落在永生　神的手裡，真是可怕的