“ 舜間”與“永恆”一經文思考
詩篇九十一1至3節： 主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是 神！你使人歸於塵土，說：“你們世人要歸回。” 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。
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求你教導我們怎樣數算自己的日子，好使我們得着智慧的心。
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例證與默想〈司布真〉 擷花集 － 采自清教徒花園芬
長期契約加增加
" 如果一個人可以擁有一座茅屋，使用權有一百年，他會比擁有一座宮殿，但只能擁有一天更珍重這茅屋。"
他當然會這樣，正是這點，給天堂的喜樂加添極大的寶貴，因為這些喜樂是直到永遠的。這個世界的快樂，不管看上去是如何美好，只是存在於今生的一天，而這是已經過了一半。如果像自己宣稱的那樣，甚至要好千倍，和在神右手中“永遠的福樂”相比，它們也不值一提。
哦，你是充滿永恆的那一位，請把這句話嚴肅的意味刻印在我身上，讓我認識到時間中一切一瞬即逝的憂慮和寵愛不過是夢幻而已，唯有永恆的事物裡面才有實實在在的東西。請把你的恩典賜給我，使我可以“持定那真正的生命”。
題外話：在飄流不定的人生之中，“舜間”與“永恆”是矛盾的統一。舜間的生命與永恆的追求是不變的話題……美麗的永恆對人說來是那麼夢魂牽繞，儘管人生苦短，不変的期望值就是，有份生命的“永恆” ……“舜間”詮釋了永恆；“永恆”見證了舜間。從“舜間”達到“永恆”的彼岸秘訣是什麼？神人摩西說的好：“求你教導我們怎樣數算自己的日子，好使我們得着智慧的心”：
秘訣之一，“從神而生” ：“凡是真實信靠主的人是“從神生”的。〈約一書1：12一13〉
秘訣之二，遷入“愛子”的國度 ：“他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國里。〈西一13〉
秘訣之三 ，堅信我的“救贖主”永遠的活着：“我知道我的救贖主活着，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神”〈伯十九23一26〉
