今天又想起一點心得:關於溺愛孩子。天下的父母皆愛孩子，而中國的父母常常陷入溺愛的錯誤。這一點和咱們的傳統文化有很大的關係。

信主以前常常思考，為什麼會有所謂溺愛呢？中國的父母愛孩子，為什麼會不知覺陷入溺愛呢？愛不是一件好事情嗎？難道又是“度”的問題，就是說愛孩子，還不能太愛他？

信主後慢慢明白，原來我們光強調愛，卻忽略了一樣：公義。

事實上，我們的神愛世人，就如父母愛孩子，“神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌）賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，
反得永生。（約翰福音3：16）”。從新約裡面我們看到的是對世人的罪的赦免和饒恕。耶穌在十字架上，就饒恕了他的（路加福音23章38-43節)

但是神另一方面，是公義的神。“世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀（羅馬書三23 ）”，所以“按著定命， 人人都有一死， 死後且有審判。（ 希伯來書九章二十七節） ”。所以才有大洪水和諾亞方舟，所以才有末日的審判。因此，神對人的愛便不是溺愛。

父母之所以“溺愛”，是因為孩子作了錯事，他們縱容；孩子的欲望太強，他們盡力滿足；孩子和別的孩子發生矛盾，他們偏袒。他們既不教育孩子，也不管束孩子，任其發展。我們的傳統文化，因為強調了愛，而對於罪茫然不知，或木然不省，因此本為美德的愛的精神，竟然變成了溺愛。悲哉，我們的文化！

（如果有人說，我們不也有大義滅親嗎？不也有“吾日三省吾身”嗎？我只好說，傳統文化裡面“人之初性本善”的觀念太強，“罪”的高度不夠高，這是無法否認的。倒也是，沒有神的啟示，誰願意自己認罪呢？誰不希望別人愛自己呢？而自己愛別人，雖然需要付出一些代價，起碼還可以得到周圍的人的讚賞。在人性裡面，這比認罪悔改要容易得多啊。“坦白從寬，牢底坐穿”不就是這種心態的寫照嗎？）

我們的傳統文化滋潤我們了幾千年，它是人本主義的文化。人本主義不就是信仰日益薄弱的西方提倡的東西嗎？他們自以為從神權下解放出來得到“人權”和人的自由，卻未料到中國人從孔子時代早就如此了。有何好結果呢？“未知生，焉知死”，以至於死未可知，生也不明也。