21世紀無神論者建立的國度，共產世界陣營正逐一崩壞，其中一個關鍵，是無神論國度無法克服難以自我改革的宿命造成。

因為無神論的消極影響。很多人不相信神明，自然不相信來生，他們只願意今生幸福安逸，根本不管死後的歷史評價！一些無神論信仰的官員，他們的能力和權力本來完全勝任推動改革進程，但是他們不想改革，只想維持現狀，維持既得利益。

這種無未來盼望、果報的大鍋飯、人民公社的不合理社會思想設計，造成無神論國度改革困難，他們失敗退出的宿命，是歷史潮流，只是時間問題而已。

國際情勢瞬息萬變，中國共產黨才奪權幾十年，現在都背棄共產主義、無神論思想，走向資本主義，復興中華文化儒家思想起來了，民心已改變，而且會改變更快，中國目前信仰真空，這種社會狀態特容易出變化，如果走的順利，中國邁向民主，是可以預期的。

中國能夠邁向民主，除了面對經濟發展瓶頸，難繼續再以金錢至上，誘惑百姓放棄人權及民主權利。中國面對國際上共產陣營破敗、裂解，中國也無法繼續共產主義、無神論思想治國，面對思想、信仰真空，中國人民越來越拋棄無神論，走向各種信仰如基督教、儒教、道教、佛教、氣功大師、建廟、立雕像…等，找尋心靈的寄託，人生道路的追求，如同世界其他國家人民。

這種拋棄無神論信仰的行為，對中國走向民主，是有幫助的。

當然要打破這種原來充滿無神論思想的社會，想要破局，需要國內、國外更大的力量，來打破這種既得利益團伙、趙家人的惡性循環，揚棄無神論思想，走向更合理健康的思想，重新建構社會信任的基礎是其中的一環，而且非常重要。

.....轉貼網友天涯孤客文章:”有神論對蔣經國還政於民的影響”

是什麼使得蔣經國先生晚年做出“還政於民”的偉大抉擇？

筆者認為，有兩個因素不容忽視：1、儒家思想的“善念、善治”；2、無神論和有神論的影響。 　
　

 台灣沒有經歷過文革，儒家傳統思想保存完好，儒家的一個重要理念“善念、善治”對蔣經國先生的影響極大。
　

　 其次，蔣經國出身於一個佛門世家，母親毛福梅是一個虔誠的佛教徒。蔣經國後來受父親影響，皈依基督成為一個虔誠的基督徒，有神論的信仰直接影響了蔣介石父子的為人處事方式。 　　
 

我們從蔣介石的幾件小事也可以看出基督教對蔣介石的影響。張學良發動了西安事變，西安事變從根本上改變了蔣介石的命運，也從此斷送了蔣介石的江山。按照一般常理，手握生殺大權的蔣介石殺掉張學良以解心頭之恨，這是很常見的中國歷史現象，更別提朱元璋對功臣的莫須有殺戮了。但蔣介石卻沒有殺張學良，相反張學良在台灣的晚年生活過得還是很逍遙自在的，有美人相伴，有別墅洋房。

　 這裡有幾個原因： 　
　 儒家的“信義”對蔣介石的影響，蔣介石出身於上海灘青洪幫，幫會以關公為偶像，以信義立足於天下。這一點也符合儒家之傳統信義道德標準，關羽同樣是儒家道統之典範。但信義對蔣介石的影響是“成也蕭何敗蕭何”。信義是蔣介石亂世稱雄之原因之一，信義也是蔣介石敗走麥城的一個重要原因。

我們假設一下，蔣介石根本不講信義，嘴上答應西安事變和平解決，然後立即翻臉不認人，對張學良和延安趕盡殺絕。那麼，輿論除了譴責蔣介石又能奈何？這樣的事情在中國5000年歷史中是數不勝數，所謂兵不厭詐，三十六計中就有緩兵之計、陽奉陰違、暗度陳倉等等先例，諸葛亮更是精於此道之高手，但歷史卻對諸葛亮奉若神明。

 　
　 曹操因成大事者不拘小節而成為梟雄，蔣介石完全可以學曹操玩點陰的，但老蔣沒學到曹操的陰險，卻學曹操放跑了劉備，重慶和談時再犯當年項羽鴻門宴的錯誤。

　
　 因此，蔣介石失敗的一個根源是心太軟，太拘泥“信義”二字，假如蔣介石信奉“無毒不丈夫”，我相信他的命運會另有不同。

　　 影響蔣介石命運的第二個重要因素就是基督教。宋美齡對蔣介石的影響最大，西安事變時宋美齡也是張學良的一個重要說情者，這應該是來自於宋美齡的信仰。而蔣介石自己自從皈依基督教後，因宗教的向善和信奉靈魂不滅，使得蔣介石為人處世多了善念和後路。

 　
　 筆者認為蔣經國先生晚年之所以能夠力排眾議，開放黨禁報禁、還政於民，為中華民族樹立了一個史無前例的偉大標杆，這和蔣經國的有神論宗教信仰是分不開的。

　
　 相反，斯大林的冷酷心腸則是因為馬克思無神論的影響。 　
　 斯大林執政期間殺人如麻，歷次肅反殺害了數千萬無辜性命，二次世界大戰時不惜用士兵的死人堆堆出勝利果實來，波蘭數千軍官在卡廷森林被處決，烏克蘭打饑荒造成餓殍遍地。斯大林的冷酷不僅僅表現在對待別人，還表現在對待自己的親生兒子雅科夫的六親不認。雅科夫被德軍俘虜，當時德國要拿雅科夫換一名被蘇軍俘虜的將軍，斯大林說不可能拿一名士兵換一名將軍，斯大林還一直認為沒有戰俘，只有叛徒。這些話令雅科夫很失望，可能最終促使他選擇了自殺。 　

　 斯大林為何如此冷酷心腸，筆者聯繫到中國的文革和柬埔寨殺人如麻的紅色高棉，這些都有一致的特點：同樣信奉馬克思唯物無神論。
 　　

 一般來說，唯物無神論者不太重視生命，也不關注人性和人權，他們高度重視階級鬥爭和集體主義。在唯物無神論者眼中，人不需要個性，只需要共性，人的個性應該抹殺。所以，唯物無神論國家非常重視意識形態的教育灌輸，將國民洗成一個個毫無個性和思想的機器產品。

 　
　 因為唯物無神論不相信神靈，更不相信靈魂不滅和來生，更不相信死後有地獄和天堂的區別。所以，人的性命和一隻螞蟻的性命對他們來說沒有太多分別。所以，斯大林時期的清洗政策以及紅色高棉的殺戮機器也就理所當然。

 
　　 另外，最關鍵的是，當一個社會唯物無神論成為主流時，人們不再相信舉頭三尺有神明，上層建築的意識形態直接影響社會風氣的淪喪：人們背信棄義，生產三聚氰胺者毫不畏懼天打雷劈；坑蒙拐騙偷者不用擔心死後下地獄；貪官污吏們更是今朝有酒今朝醉……整個社會，人人不相信神明，不相信來世，不相信報應，人與人之間滿嘴仁義道德，背後男盜女娼，有權大貪，沒權小偷。

 　　
 舉一個小例子，西方人普遍比較遵守交通規則和不隨地吐痰等公德，這和長期的法制社會的秩序有主要關係，另外和基督教信仰也有較大關係，很多人認為舉頭三尺有神明，他們冥冥中會覺得上帝在看着自己的一舉一動。

 　　
 當今改革為什麼這麼難？一個重要因素就是：無神論的消極影響。很多人可能都有這樣的心理：不相信神明，自然不相信來生，他們只願意今生幸福安逸，根本不管死後的歷史評價！

 　
　 一些無神論信仰的官員，他們的能力和權力本來完全勝任推動改革進程，但是他們不想改革，只想維持現狀。他們很可能有這樣類似的想法：改革有阻力，雖然改革能夠造福民族未來，但是改革短期內會得罪很多人，管他呢？這種吃力不討好的事情就交給我的後任吧！我只要喊喊口號、作作秀，和和稀泥，為官一任做幾件看得着、摸得着的漂亮政績就足夠了。雖然改革功在萬代，但人死如燈滅，人生在世不過百年，眼睛一閉，什麼都看不到了，毀譽讚譽又有何妨。

蔣經國之所以還政於民，和有神論的信仰有關，相信因果報應，注重自己死後的歷史評價。

 　　
 從社會效應的角度來看，理智告訴大家，一個有神論的社會比一個無神論的社會更有優越性。起碼，有神論信仰的奧巴馬手按聖經的宣誓，和某些無神論者的滿嘴仁義道德的唱高調，有神論者的宣誓更為可信。