屬靈的歷程
by sunday_li (sunday) at 2005.3.21 01:21

――――主看重你的心而過於你的言行
九十年代初期， 在北京出差， 偶遇一基督徒。那個小伙子是東北人， 清華大學建築系畢業，虔誠信奉耶穌基督，畢業後獻身於基督。
雖然我沒有那種宗教的狂熱，但是我可以接受別人對信仰的執著。那個小伙子大學畢業後，竟然能辭去學校給分配的工作，專心地在一個教堂里做一些力所能及的事，沒有正規的收入。據他講他的經濟來源主要是靠基督里兄弟姐妹的饋贈。
在九十年代那個時候，清華建築系可以說是中國的頂尖專業， 其畢業生又何不被看作人中龍鳳一般？但這位朋友卻拋棄事業前途於不顧，獻身於基督，過着一種經濟如此不穩定的生活。當時我真的很敬佩他。直到現在，一提起他來， 我還是很敬佩的。我敬佩的是他做人的一種勇氣。他有勇氣在聽到神的召喚的時候，敢於拋棄那麼重的積荷。

與他相遇， 談得投機， 就一起吃飯。三杯酒下肚，年輕人的激情已經無法再掩飾。他積極地向我傳播福音。而我呢， 像幾乎所有初次聽到福音傳播的朋友一樣，對其神學觀點提出了大量的質疑。當時的辯論激烈程度大概不亞於大專辯論會中的正方反方。 他的一些話我一直記在心裡， 並且能夠時不時地拿出來在適當的場合運用一下：“當福音傳別世界的每一個角落的時候，那就是世界的末日到來的時候。主就會再次的降臨。到那時， 信主的， 將升到天堂， 不信主的，將下到地獄。”
他極為痛心又不無感慨地對我說：如果你不信上帝， 那麼你死後將會下地獄。這句話或者類似的內容已經廣為初受洗禮的激情青年所應用，每當那些初受洗禮的基督徒在傳播福音而不被接受的時候， 總會拿出這句話來作出最後的通牒。 此是題外話。
當我聽到他已經開始用詛咒的方式來要挾我信奉基督時， 我對基督的概念便起了反感。 但我依舊能夠心平氣和地問：雷鋒可是黨員，他可不信上帝，那麼按你的說法死去的雷鋒現在在哪裡呢？
“在地獄！”他如此斬釘截鐵地回答。
我盯着他， 就那麼直接地盯着他的眼睛。他知道雷鋒是誰，他也知道雷鋒都幹了什麼事，但是， 他的犀利的目光依舊毫不退縮的迎着我。從他的目光中， 我看出來， 他的心中有上帝在給他撐腰。 他什麼都不怕。終於，我看到他心中對信仰的堅定。但我是無論如何無法接受基督的。於是，我無奈地說： 雷鋒都下地獄了， 我還有什麼好說的？

第二次再和他見面已經是幾年以後我開始在北京工作了。在一次心情極為沮喪的時候， 想找個人聊天， 試着打他的傳呼，竟然回了。於是， 一起吃飯，喝酒。此時的他已經成熟了許多， 雖然還是堅持不懈地再向我傳福音， 但是語氣中已經少了許多的鋒芒。吃完飯又順便拜訪了他的家。
人麼， 都在漫漫的成長， 在成長的過程中也在不斷地適應着環境。談話中得知他已經結婚，並且有了一個孩子， 租着兩間平房。一間作為書房， 書架上擺滿了 關於宗教的書籍。這幾年來， 他的生活依舊， 經濟上還是不太寬裕。但是， 上帝賜予了他平安的心境。這是我當時在不斷的奮鬥中所沒有的。臨別之時， 他送給我一本聖經， 一本讚美詩還有一個小冊子。那幾本書我都會隨身帶着，機場車站等待的時候也會偶爾拿出來當作小說或詩集讀一讀， 消磨一下時光。

那些年在國內東奔西走， 生活節奏快，脾氣也是略微急躁， 經常逮着客戶的小錯而大發雷霆。但是也正是因為工作忙，實在沒有時間去考慮如何的為人處世的圓滑， 保持了一點點的坦誠倒也使客戶忘記了我急躁的脾氣。再加上工作之餘， 在酒桌上半斤的酒量非裝斤半的豪俠， 倒也結識了許多的朋友。記得有一次在客戶那裡大放厥詞論述工作方法與工作精神，引用了聖經上的話：“主看重的是你的心而過於你的言行。”意指信不信上帝不是嘴上所說的， 而是在心裏面。我們對工作也應當認真而不作假。結果第二天，客戶的一個工程師在工作中不聽指揮自作主張而鑄成大錯，令我火冒三丈大發雷霆。一氣幹了個通宵才使生產恢復正常。把那個工程師嚇的一晚上哆哆嗦嗦，不敢靠前又不敢遠離。事後，廠長請吃飯， 那個工程師向我敬酒請罪：“你不是說主看重的是你的心而過於你的言行麼， 其實我也是好意， 想提高一下生產速度………#$#@%^&&*， 你發那麼大脾氣， 把我都要嚇死了。”氣得我說：“我又不是上帝， 我怎麼能知道你的心？看你的言行簡直就像階級敵人在搞破壞， 罰你三大杯。” 然後， 一笑勉恩仇。少不了又是划拳行令， 卡拉OK，《東方之珠》《把根留住》 《其實你不懂我的心》。。。。。醉得一塌糊塗。

。。。。。
光陰荏苒
。。。。。

歲月蹉跎
。。。。

鬼迷心竅，陰差陽錯， 稀里糊塗地就移民到了加拿大。登陸多倫多， 剎那間，是兩眼茫茫，舉目無親，無依無靠， 北美凜冽的寒風中重登起跑線， 一切從零開始。新移民的必經之路我是一樣不少， 雖說是淺嘗輒止卻也樣樣經歷，有詩為證：
住過地下室
打過雷波工
聽過傳銷課
教堂念過經
(雷波工是英文labour的音譯， 即民工或臨時工之意)
那段往事勝似悽慘的童年，不堪回首。登陸時節恰逢9。11事件，北美經濟大滑坡， 工作極為難找。找了一份工是最繁重的工作，下着大雪還在室外給人挖坑種籬笆牆，要在國內, 連民工都不愛幹這活, 都是勞改犯才幹的。
不為掙錢， 只為積累點加拿大經驗，磨練一下心志。
吃苦咱不怕， 怕的是看不到希望啊！這是壓迫多少個新移民的狀況啊！

在地下室里住煩了想換地方，多方調研，目標所定一公寓房， 條件 還行。一切手續辦妥，只等再過幾天就往裡面搬了。忽然接到公寓管理員通知此房不能出租給我， 只因為我的條件不夠。
忽然間接到此通知， 實在是令然沮喪。多少天來，一直盼望着能夠儘快地搬出地下室住上高樓以帶來好運氣。兒子也每天查着日曆天真地憧憬着美好的未來：
“ 爸爸， 再過十天我們就可以住進大高樓了， 像在國內一樣是不是？”
“爸爸，我們什麼時候搬家？”

我怎能忍心去面對孩子的提問， 去告訴他我們不能住進高樓了, 去忍心打碎一個孩子如此微小的希望。
抱着最後一線希望， 我再次來到那個公寓， 找到管理員，又找到了經理。沒想到， 來了還不如不來。那個女經理竟然告訴我她拒絕我的原因是因為我的收入無法證明我能夠付得起房租。
天哪，她拒絕租房子給我的原因是因為擔心我沒錢交房租！！！
我一下子變成了窮人，連個普通的公寓樓都租不起了！
我是怎麼混的？我一直認為， 我的貧窮帽子自打我十幾年前參加工作以後就摘掉了。怎麼辛辛苦苦十幾年自認為已經過上小康生活了, 這貧窮的帽子反而又扣回到我的頭上來了？
百思不得其解中，那一晚我來到了教堂， 我真心地祈禱：“主啊， 萬能的主， 在天國的父，請您用您的大能賜福與我， 用您的大能， 顯示神跡， 給我指明前進的方向， 讓我擺脫心靈的彷徨。。。。。奉耶穌基督的名祈禱。 阿門！”
當你向上帝發出求助的請求之後之後， 也許你目前的環境依舊窘迫，你的生活依舊困難， 但是， 你的心靈得到了平安。在教堂里，或者在其他的地方， 你可以看到一個有着信仰的人臉上洋溢出的那種安詳。
那種平靜的安詳簡直令人嫉妒。
那種平靜安詳是神賦予他們的。
信了神， 神就賜福與你。
經文所說：“主看重你的心而過於你的言行。”我們都是有理智，受過教育的人。信不信神，有沒有信仰，自己心裡最清楚。有位朋友說過：“真羨慕他們能夠這麼快就信了上帝， 我也想信， 但是我就是信不了。”
的確是這樣， 信仰這東西是沒辦法欺騙的。 屬靈的東西在你的心中， 而不是能夠拿出來去讓別人看的。我那一次的祈禱是如此的認真， 我想上帝一定在眾多嘈雜的祈禱要求之中聽到了我至誠的聲音，就像人力資源中心的女辦事員在一厚疊簡歷中找出了你的那兩片紙一樣。上帝給我顯示了他的大能與神跡，他沒有給我那座公寓房， 卻給了我比那公寓房更好的。
在我剛搬到另外一個房子的第一天，便接到了面試通知並得到了一份理想的工作。
這也是我一直在給別人介紹找工作經驗的時候的最後一條寶貴意見：求求神，燒燒香！

從那以後, 算是和神有了一點溝通.不斷地去教堂, 聆聽上帝的福音.經過多次的薰陶, 漸漸地對屬靈的東西有利許多的感受：
上帝的存在與否其實是無法證明給人看的.
信與不信,只在你的心中.
當你遇見困難祈求幫助的時候, 或者是喜事降臨願與人分享的時候, 真心的祈禱中, 你會體會到那種心靈有所寄託的感受.

忽然有一日, 家中來了兩個傳教士, 非常的彬彬有禮.願意向我傳首福音, 願意拯救我這迷途的羔羊.
在我問明他們信奉的是耶穌基督時, 便也欣然接受.但是，第一次聽他們講解聖經之後, 心裡便有了一些說不清道不明的異樣的感覺.
第二次認真聽完聖經課程心中便豁然開朗進而一下子又成了無神論者, 真是奇怪至極.
非常坦誠地向兩個傳教士講明了心理的奇怪感受.
那天,他們延長了一小時的授課只為了撥開遮在我眼前的烏雲. 經過他們的耐心講解, 對聖經里的概念總算有了一點更進一步的認識,但隨着這種認識, 內心裡的上帝在漸漸地消失!
我不得不要求他們暫時停止聖經學習, 因為實在是太奇怪了.按說應該是學習之後對神的信奉應當加深, 這可倒好, 背向而馳去了.
為了說服我繼續學習, 他們拿出了幾本小冊子,我只看了一下封面, 就大吃一驚. 那小冊子上的幾個字明明白白的寫着了望台, 耶和華見證人.天哪, 我說我怎麼會有那種奇怪的感覺呢, 原來我對基督教真正地已經有了感應而無法在接受其他的教派了. 這就仿佛練了正宗的內功心法之後, 自然而然的在體內產生了對邪派功夫的牴觸一樣.
於是, 我堅定地對那兩個傳教士表明, 通過他們的兩次聖經學習, 已經使我偏離了我原有的信仰軌道, 我心中剛剛那個建立起來那點信仰正在消失.
我寧願相信一個無法證明存在的上帝他主宰着這個世界的命運寧願相信基督教里所講的人死後可以靈魂不滅 信奉上帝的可以進天堂,
而不願意接受 “了望台”里所講的耶穌不是神而是人人死後沒有靈魂只會變成土只有上帝再次降臨的時候才會得以復活.這其實也是 “了望台”和基督教的重大區別所在.有些神秘的東西應當保持其神秘, 上帝是存在的,但是不是以我們所能想象的方式存在.唯心主義與唯物主義的爭論焦點之一就是時間是什麼時候開始的宇宙的邊緣在哪裡.
這些無法回答無法證明的問題, 只有上帝才知道.如果我們想清清楚楚的以我們所能想象的方式把上帝擺在我們面前, 那麼再奇妙的東西, 也失去了他的神奇.正如你看到了魔術師的雙層帽子後, 你再也不會奇怪空空的帽子裡怎麼能夠一下子變出那麼鮮艷的花朵. 即便是魔術師的手再快, 你也只會出於禮貌地鼓一下掌罷了.因此, 對我來說, 受到唯物主義教育多年, 忽然要改變整個世界觀,要信神, 我就一定要弄清楚什麼是神. 結果越追究, 越不信. 所以說, 信不信神是首先要確定有沒有神.
如果心中有神,那麼,就可以證明神的存在,存在於哪裡?在你的心中.你只能證明給自己, 無法證明給別人.
如果心中無神,就像某人看到大師的神奇功力,再怎麼神奇, 他也一定要說是假的.那就只好隨他去了.在這個法制社會, 大師又不能為了證明其功力一掌將他拍死.
上帝也一樣, 給了你信與不信的自由,你要是不信,就隨你去了. 反正到時候升不了天堂的時候, 你別哭着鬧着說後悔.

還有一點就是關於回報。記得曾經看過一篇文章,論述的是中國的道家與佛家.佛道兩家都有神靈, 都可以顯靈保佑人們滿足人們的需要. 要說道家也是中國土產，為什麼道家的香火總是沒有佛家的旺？
究其原因是佛家講究的是輪迴，
吃齋念佛做好事， 來世大福大貴當官發財多子多孫;
做惡多端淫蕩無恥，來世變豬變狗變妓女。
而道家呢， 講究的是苦苦修行以求成仙，而成仙之後便怎麼樣則無人知曉了。
就那麼一點香油錢， 供奉出以後總想有點回報。於是乎， 人們便對那無從知曉結果的虛幻道家理論中脫離出來， 轉而信奉那來世有好報的佛教了。
基督教也是講究信奉上帝的可以升天堂， 否則則入地獄。重要的是基督教在聖經里對天堂的美好和煉獄的恐怖多次進行了詳細的描述。
而耶和華見證人教派則說人死後沒有靈魂， 來的時候是土， 走的時候又變成土， 當然， 木乃伊不算， 其實， 木乃伊的最終結果也是土。等到有那麼一天， 上帝耶和華降臨， 大手一揮， 信奉他的就可以復活並得到永生。 至於上帝什麼時候來， 永生之後又怎麼樣，便沒有講得明白。人的本性是自私的， 入了教會，奉獻金錢與物質， 總想有個好的未來。 結果像耶和華見證人教派的那樣， 什麼時候得到永生卻是遙遙無期， 於是乎， 便有人將其打入冷宮命為邪教,也正合了人們的貪慾.

話說那兩位耶和華見證人教派的傳教士依舊執著的不斷來訪, 也不厭其煩地留下一些宣傳的小冊子並不斷地誠心要請我去他們的教堂, 雖然我一再地婉言謝絕.
某日, 我忽然在聖經上讀到關於亞伯拉罕祭子的故事. 亞伯拉罕為了表明其衷心, 將祈求多年終於得到的兒子拉到山頂上, 要殺了祭給上帝.恰在手起刀落之時,上帝明白其的確是衷心不參假, 便大喝一聲: 刀下留人. 那亞伯拉罕的兒子算是撿回了一條小命. 亞伯拉罕也是感動得痛哭流涕, 趕忙殺了一隻小羊, 祭給了上帝.
等那兩位傳教士再來的時候, 我與他們談起了這段故事. 我說: 為了我兒子, 我敢趟地雷陣我敢擋真子彈我萬箭穿心也在所不惜.更何況我現在一心向善不殺生了, 這種拿起刀對着自己的孩子, 我是說什麼也做不出來的.
那位傳教士振振有詞地說: “ 要知道, 上帝為了救眾人, 情願自己的唯一的最完美的獨生子奉獻給我們被釘死在十字架上. 再說, 那亞伯拉罕之妻多年不孕祈求上帝才得了一子,他的兒子本身就是上帝給他的呀.”
“ 那也不行!” 我答道: “ 即便是現今社會的法律也規定得明白, 送給別人的禮物就是別人的財產, 不能因為關係次破裂就想索回. 再說,我兒子可是親生骨肉, 別說為他擋子彈, 如果真到那一步, 就是當叛徒都有的商量. 總之, 離上帝的要求我還差得很遠, 尚需慢慢修煉才行.”
後來, 與一位大姐談起此事, 那位基督徒大姐說: “ 屬靈的東西在你心中, 不祭獻兒子並不影響你信上帝.” 這才算解開了心中的死結.
說實話,那兩位傳教士倒也真是善良,教讀聖經循序漸進,教導有方. 只可惜我榆木腦瓜, 頑固不化, 實在是不願意再浪費別人的時間了.

人與動物的區別就是人是有思想的。一個有思想的人則必須有信仰。信上帝，信佛， 信道，信法輪功，無論信什麼都是屬於信仰的範疇。多數的新移民來到加拿大之後都去過教堂，甚至多個教堂。在西方國家， 宗教信仰就是精神食糧。就象在有人居住的地方必有超市或便利店能夠讓人們買到吃的東西一樣，有人居住的地方也必有教堂存在。再小的村子， 只要有商店在周圍， 就必有教堂。因為人們的肚子需要填飽， 人們的精神世界也需要獲取精神食糧。 { 楓下論壇 rolia.net/forum }
但是基督教畢竟是西人的宗教， 華人學來總有些許的變形。這種變形真不可名狀。聖經還是那本聖經，整個禮拜的程序也一樣， 但感覺上就是不一樣。 那種感覺就像遍布世界各地的中國餐館一樣， 你閉着眼睛也能發現那不是真正的中國菜， 花椒大料“老乾媽” 辣椒醬都是中國原裝， 但做出來的菜一吃你就知道不一樣。
也曾去過兩個西人的教堂，感覺與華人的教堂里格調的確是有區別。西人教堂里的格調總體上是人有上帝在關愛， 所以每個人的臉上都洋溢出幸福與歡樂。 而在華人的教堂里宣講的多為人帶着原罪來到這個世上， 耶穌基督為了拯救勞苦大眾脫離苦海而甘願釘死在十字架上流盡了自己的寶血。 所以華人教堂里看起來每個人都很投入，一幅勞苦大眾的樣子。
上次， 著名的《河殤》撰稿人之一遠志明來到多倫多布道傳播福音。 真不愧為是大師級人物， 其演講聲情並茂， 感人至深，幾乎震撼了當時在場的所有人的靈魂。最後， 遠先生為大家祈禱的時候， 我身邊就站立着一位中年婦人， 嘴裡面不斷地唏噓着：“ 主啊。。。。。 主啊。。。啊啊。。。啊啊啊主啊。 ” 閉目祈禱完之後偷眼看， 那婦人已是淚流滿面。我雖然心裡也有感動， 但尚不止此。 因此， 心裏面便有了一些異樣的感覺。
不過話又說回來， 信上帝在西人當中已有多年的歷史， 他們的信仰是在孩童時代就已經建立起來的。而我們華人信上帝大多是在遇到困難後心靈上無比痛苦之時祈求上帝解救才得以投身基督的大家庭。
起點不同， 結果自然那就有區別。 半路出家的又怎比得上人家的童子功。就象咱們入少先隊員， 入黨入團一樣，充滿心中的是幸福和歡樂， 是光輝與榮耀。 沒有誰會感覺到悲壯的不得了從此將時刻準備着為共產主義事業獻身了。但是如果是個老外忽然加入了中國共產黨， 他恐怕也會是氣宇軒昂信誓旦旦地要獻身了， 整不好也是痛哭流涕地感謝黨把它從苦難中拯救出來， 再也不受壓迫受剝削了。
說到了入少先隊， 想起了前一段時間看到的一則新聞， 說的是十幾個大陸的少女被拐賣到台灣受盡了苦頭。最後被解救出來遣送回國。 只有一個十九歲少女因為曾經參加過中國共產黨的少年先鋒團， 所以要繼續查問以確保沒有問題之後才能遣送回大陸。看了這一則消息， 實在是氣憤。 那蔣匪幫下手也太狠了。把一個孩子曾經參加過少先隊員的事都能給拷打出來， 真是野蠻加愚昧。
跑題了。

某一日在一朋友家閒聊， 一人問及信仰， 我隨口答道：“我的信仰是共產主義。”對方哈哈大笑， 仿佛面對天外來客來自光明頂黑木崖邪教傳人一般。我心頭無名火起。 我一向尊重他人， 尤其是尊重他人的信仰， 即便是多有爭議的FL功，我也沒有過這種態度。面對對方的蔑視態度， 我認真地考慮了一下自己的回答是否輕率。 回想自己從小到大的歷程， 電石火花一般閃過腦海：曾經認真地信仰過的東西；曾經幾次舉起右手宣過的誓， 哪一次不是信誓旦旦地說要為共產主義事業奮鬥終身。怎麼忽然間有着十幾億信徒的共產主義竟然 在別人的眼裡成了邪教？。我壓了壓心頭的火， 準備好了圈套， 開始了對話。
“你笑什麼？信仰共產主義不對嗎？”
“我們都到了國外了，共產黨對你的流毒怎麼還沒有肅清？”
“那麼你的信仰是什麼？”
“上帝， 基督教， 咱是正宗的基督教！”

那樣子就像極了正宗全真派的小道士。
“那好 咱們來比較一下。 基督教的教義是要信仰上帝， 按照上帝的要求去從善，死後可以升入天堂， 對嗎？
答曰：“對啊， 這有什麼不好嗎？
“沒什麼不好， 那麼什麼是天堂呢？按照基督的解釋， 天堂就是在那裡人的思想無比的淨化沒有紛爭不為衣食而碌天堂的天使們都在勤勞地象小蜜蜂兒一樣快樂地工作， 人人有工作， 人人有飯吃。 想來你也是從大陸來的， 中學裡政治課上學的共產主義好像也是這樣的吧？當然， 共產主義社會裡的勞動人民沒有]天堂里的天使們那樣法力無邊， 想來天使會使用法力降臨人間到小酒鋪涮一瓶小酒也不花錢躲到沒人處獨自享樂一把， 可是話說回來， 那也不是純淨無邪的天使的作為呀。想想等咱實現了了共產主義，物質條件及大地滿足， 再沒有了貨幣沒有了戰爭也沒有國家機器，人人都是活雷鋒吃飯想吃米吃米想吃麵吃麵想吃雞肉吃雞肉想吃魚肉吃魚肉開車想開奔馳開奔馳想開寶馬開寶馬泡妞想泡。。。” 打住！我暗自一掐大腿，怎麼說着說着就滑絲了。

那位朋友反駁道：“你不覺得人有着與生俱來的私心與惡念， 人類的這些與生俱來的原罪是無法根除的， 所以， 那個所謂的共產主義則只是一種理想，是永遠無法實現的。”
“那好， 按照你的說法就是說人活着的時候無法達到一種純淨的境界，於是就乾脆弄出個靈魂來， 再虛構出一個純淨的天堂， 反正天堂是人死了之後才能到的地方，天堂到底怎麼樣也無法證明。共產主義是無法實現太理想也太遙遠， 那麼天堂確實已經存在了許久， 可是誰見過天堂呢？你別告訴我聖經里已經描寫得很具體， 那馬克思還把共產主義社會描寫得更詳細呢！”

對方已經有點氣餒了：“反正在這個世界上信基督的人比信共產主義的人多， 再說這裡是加拿大，大家都是信基督。”
“那麼真理之所以為真理， 是因為信的人多就成了真理還是因為其本身就是真理而所以為真理？在加拿大你信基督， 但是看到別人有不同的信仰卻用嘲笑與譏諷的口氣來對待， 這已經違背了耶穌‘不是來渡益人的’的概念。試想如果有一天你回國省親，與舊日同學好友酒店大擺宴席，就坐前你講你已信了基督， 動筷子前你還要雙手扶膝閉目祈禱感謝主賜你飯食，你能忍受得了你的朋友們用憐憫的眼光看着你的神態麼？如果你不好意思而免了這套餐前感謝救主的儀式程序，那和彼得三次不認主又有何區別？”

他好像已經徹底瓦解了：“行行， 我說不過你， 你愛信你的共產主義就去信你的共產主義吧！”

我忽然想起了多年以前我與那個清華大學畢業的基督徒在一起討論關於基督時， 那人的神情是那樣的從容， 為了維護上帝的尊嚴與心中的信仰， 信念又是那樣的堅定。 我長嘆一聲：“你說不過我， 是因為萬能的上帝沒有幫助你。 上帝沒有幫助你， 是因為你並不是真正的虔誠。主看重你的心而過於你的言行。你加入了教會，受了洗禮。但是， 洗禮只是一種形式， 洗禮只是洗了你的身， 是否也洗了你的心， 只有你和上帝知道。”

想當年， 黃藥師看見門下弟子梅超風斗被洪七公弟子郭靖打翻，還不是要用彈指神通幫忙。這會兒， 要是那廝反省過來一聲祈禱：主啊， 用你的大能賜給我力量與智慧與口才， 幹掉這個共產主義的傢伙吧。 有上帝給他幫忙， 而共產主義又不信神， 我去那裡請幫手？
趁着他在翻着白眼一臉的恍然大迷瞪，我趕緊起身， 腳底板摸油―――溜之大吉。

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