離棄「幻滅」，接受「永生」
吳主光(真理報加西版2005年4月號)

沈先生在電郵中問了許多問題，並且表示：
1. 我想，我最終能做的，便是對自己誠實。如果我對基督教的基本教義都不能接受，我想我對聖經和基督教的真偽，已經懶得去追究了。
答：對自己誠實，當然是必須的。人怎以在這麼嚴肅的，永恆的問題上，欺騙自己呢？這絕對不是客客氣氣，應付別人邀請的問題。因為我們面對的福音，是信不信神的問題，不是應付人的客套問題。只是，沈先生所謂對自己誠實，其實是對自己的「智能聰明」誠實。那些愛你，關心你，很盼望你也得到永生的家人和朋友，必定曾經對你說過，萬一你想錯了又怎樣呢？所以他們用他們的「愛心」，和他們的「智能聰明」，挑戰你的「智能聰明」，盼望你能明白他們所明白的，從而得救。要知道，你若一面倒地強調對自己的智能聰明「誠實」，這就有可能是「驕傲」的表現；對於「驕傲」的人，全能的神是不會讓他明白真理的。你說，你連「基督教的基本教義」也不能接受，就是憑你自己的「智能聰明」說話了。自古以來，世上億萬基督徒所認為可以接受的，世上許多的科學家都認為耶穌是可信的，世上眾多科學先進的國家都是以基督教立國的，世上所有基督教的神學家，花盡一生去研究聖經和與聖經有關的證據，都認為可以接納。如果你堅持不可以接納，我們這麼多基督徒，在你眼中都變成「傻瓜」了。
2. 我對一個完美的神，有太美好的想象和太高的標準，以致要我接受舊約的這位我所不齒的神，似乎是不太可能的了。
答：「神」本應是完美的、最高標準的。他若有萬分之一不完美，不要說你不接受，我們任何基督徒都不會接受。只是，問題不是出自神是否完美，而是出自我們每一個的頭腦都「不完美」，以致我們未能領會那麼崇高的「完美」。就如愛因斯坦發表他的相對論之時，有人對愛因斯坦說：「你知道嗎？世上有數以百計科學家反對你呢？」愛因斯坦就說：「何用一百個科學家來反對我呢？如果是合理的話，一個就足夠了。」筆者的物理學老師曾經花過許多時間去研讀愛因恩斯坦的相對論，發現自己「很難明白」，於是就對我們這些學子說：「愛因斯坦真厲害，他所寫的，連我都不明白。」我這位老師知道，他不明白，不可能是愛因斯坦出了問題，一定是自己的頭腦出了問題。這就是所謂「謙卑」了。試想，如果真有一位神存在，他怎會讓一個驕傲的人明白祂，從而向他施恩，叫他得救作為自己的兒女呢？
3. 對基督教所說的「幻滅」，自問，對我確有一點打擊。人畢竟是不太甘心，只到這個世界上來走一會兒。但是恰恰是出於對神的存在的幻滅，使我越發意識到，人與人之間的溫情，是何等重要。我們就象一群沒有父母保護和照料的孤兒，在這茫茫的宇宙中，生存掙扎。彼此能做的，也就是相互拉一把。
答：沈先生為甚麼說「幻滅」呢？為甚麼不說「基督教所提供的永生」呢？如果我們一定要幻滅的話，你的話就百分之百對了，因為再無選擇了。閣下之所以想到「幻滅」，因為你先對神的存在「幻滅」；而你對神的存在「幻滅」，是基督你「憑你的智能聰明想不通」，和你的「猜想」而己。常理應該告訴你，你的想法可能有錯。即使你可能對，那麼，「決志信耶穌，叫你得永生」，這一點又使你有甚麼損失呢？你若肯謙卑下來，承認自己的想法可能有錯，接受耶穌為你的救主，你就得着永生，而不至滅亡了，何樂而不為呢？按邏輯來說，等到你死後，發現原來沒有永生、沒有靈魂、沒有神、沒有天堂地獄……，信耶穌是信錯了。那又有甚麼相干呢？你本來就相信自己會「幻滅」的，後來發現果然「幻滅」，那只不過是「擺平」而已。但是，萬一真有一位神，真有永生的恩典，而且這位神愛你，借着你的朋友，你的家人，借着我，多次勸你要謙卑，要相信，而你堅持不信，到最後你「滅亡」了，你就永永遠遠後悔，永永遠遠痛苦萬分，因為你「錯過了神給你的恩典」。
4. 我覺得羅素的話，有一定道理：「你只要承認科學的一般規律，就必然認為，地球上人類的生命，和一切其它的生命，到了一定的階段，都將要幻滅，這是太陽系逐漸衰亡的過程。」讀到這裡，不由自我地想起，前不久看過一套迪斯尼電影《恐龍》，當我在觀看時，我感到有點惺惺相惜之感:咱們人類不就挺象那一群恐龍嗎？
答：羅素說得對，你也說得對，只要你是禽獸，不是有靈魂的人，你和羅素就百分之百對了。然而，構成基督的「福音」，是因為「人有靈魂」，與禽獸有別；人的「靈魂」原是神的兒女，禽獸不是神的兒女。為甚麼我們「向下」看自己，與禽獸等同，而不「向上」看自己，我們是神的兒女呢？聖經指出，我們的肉體是家中父母生的，所以稱為「生身之父」；我們的靈魂卻是神所生的，所以神稱為「萬靈之父」。將自己的人生觀、道德觀、永恆觀……，全部與禽獸看齊，是何等的愚拙、何等可悲、何等無知？請你告訴我，人與禽獸之間，真的完全相同嗎？你一直所依賴的「智能聰明」，原來就是禽獸的「智能聰明」嗎？我們基督徒卻不甘心做禽獸，我們卻看自己的身份非常崇高，我們因為是神的兒女，所以我們有道德、有哲理、有文化、有社會組織、有信仰、有來生觀、有永恆觀……，我們活得高尚、死後有永生盼望，我們不會「幻滅」。難道這些寶貴，不可以吸引你分毫？反而做禽獸叫你非常羨慕？
5. 卡爾．薩根說得好：「在這個因為愛，和深深道義，而顯得如此精美的世界上，我們沒有理由用一些沒有多少證據來證明的美麗故事來欺騙自己。」對我而言，更好的是，在我們意識到生命的脆弱之餘，用我們的雙眼面對死亡，並且每天為短暫的生命所提供的如此豐盛的一切，而由衷地感激。
答：筆者不明白閣下和卡爾．薩根所說的「欺騙自己」，到底欺騙一些甚麼？你和卡爾．薩根損失一些甚麼？筆者又不明白「在這個因為愛，和深深道義，而顯得如此精美的世界上」，為甚麼「用我們的雙眼面對死亡，並且每天為短暫的生命所提供的如此豐盛的一切，而由衷地感激」就是最佳的人生觀，就是最配合這個「精美的世界」。這到底是甚麼邏輯，怎樣的推論，根據甚麼理由而作的結論？告訴你，這是「阿Q精神」，這是「對不住『如此精美世界』的創造者」，這才是「哲學家的自我欺騙」……。信耶穌得永生，根本不是一種「欺騙」；不明白真理，而糊亂鼓勵人去死，去睜開雙眼「面對死亡」，才是真真正正的、全無良心的、慘無人道的「欺騙」，因為鼓勵人去接受「幻滅」，而反對人去接受「白白的救恩──永生」。你還會說：「每天為短暫的生命所提供的如此豐盛的一切，而由衷地感激。」請你們「感激」誰？你竟然「感激」叫你去死、叫你去幻滅的卡爾．薩根？為甚麼你不「感激」你所說，「如此精美的世界」的創造者？
6. 話又說回來，人即便有了永生又如何呢？永遠地跪下崇拜上帝，聆聽地獄的哭泣嗎？
答：你所說的「永遠地跪下崇拜上帝」，如果這位「上帝」是你的鄰舍、你的朋友，當然是一種「侮辱」，因為你本與他們同等。但是這位「上帝」是你的創造者、你的天父、你的救主、你的生命根源……，那麼，你「永遠地跪下崇拜」他，又有甚麼不妥堂呢？再者，你為甚麼總是歪曲「福音」，硬要將你不喜歡的拿來大事攻擊?為甚麼你不說，永生在天上，是「永遠享福、永遠做上帝的兒女、永遠與他一同作王、永遠像他一樣不死、沒有痛苦、沒有悲哀、沒有哭號、沒有疼痛，只有永遠的榮耀」呢？為甚麼你硬要說，「（永遠）聆聽地獄的哭泣」，而不說，看見上帝永遠維護公義，按着每一個罪人的行為，報應各人呢？你不知道「地獄」代表神的公義，正如地上的「監獄」代表法律的公正一樣嗎？