試談教會的五種職份（草稿）

一、前言

因為題目太大，為描述簡單方便，採用提綱式。

主要思路是嘗試把教會的事工分為“出世部分”和“入世部分”。

其中“入世”部分是本文的重點（見“六”）。而“出世”部分（除“六”以外全部）主要是聖經經文的引用，只做簡單說明。

請弟兄們隨意修改補充。

二、聖經里關於五種職分的教導

主要在以弗所書第四章里提到：弗4:11他所賜的有使徒，有先知。有傳福音的。有牧師和教師。

聖經里其它地方也有提到這些職份，如羅6:6-8，林前12:28，彼前4:10-11等。 

三、五種職分是按恩賜所賜，強調的是在基督里的合一，為的是在主里的成長

弗4:7我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。

弗4:2凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛心互相寬容， 3用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

使徒保羅被主提上三重天后，主耶穌要求他去見普普通通的亞拿尼亞，按手在保羅身上，保羅才能看見！按手應該表示與基督肢體的相連，可見聖徒與基督的肢體相連為一體是多麼的重要，連主耶穌親自“抓壯丁”來為祂做工的先知型使徒保羅都不能免此重要環節，何況我們呢！

徒9:6起來，進城去 ，你所當作的事， 必有人告訴你 。12又看見了一個 人 ，名叫亞拿尼亞 ，進來按手在他身上，叫他能看見 。

弗4:12為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。 13直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。 

四、關於先知恩賜

主耶穌說，使徒和先知是教會的根基。這裡所指的先知，主要是指舊約里神的代言人，預測諸如主耶穌降世等大事件的神的僕人。

弗2:18因為我們兩下借着他被一個聖靈所感得以進到父面前。19 這樣，你們不再作外人，和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。

而這樣的先知施洗約翰是最後一位：太11:13因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。

另外，聖經里也提到講道的先知，主要是講解聖經，而不是預言大的事件。

林前14:1你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。（原文作是說預言下同）13但作先知講道的，是對人說，要造就，安慰，勸勉人。 

五、教會的事工：“出世”和“入世”兩部分

耶穌基督的教會，是建立在使徒和先知的根基之上，是追求神的國和神的義為目的，是出世的，因為神的國不在地上。弗4:18因為我們兩下借着他被一個聖靈所感得以進到父面前。19 這樣，你們不再作外人，和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。

然而，教會存在於世界的，主耶穌交給教會的大使命是傳福音給萬民，因此，教會又必須入世，像主耶穌一樣，道成肉身，與罪人坐席吃喝，而不能孤立於世界之外。 

六、教會“入世”的事工

既然教會需要入世，那麼傳福音的工作儘管內容上必須“出世”，但具體的實施又可以說是屬世界的工作，就像一個工程項目一樣，需要不同的角色來分別承擔不同的具體工作來完成，來“成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體”。教會為傳福音的工作可以像工程項目一樣分解開來，甚至包括與罪人坐席吃喝等等都是聖工，通過主賜下的恩賜由不同的人來完成，這些職分的集合名詞是當前常用的“門徒”一詞。

按以弗所書第四章的要求，大致可以分為下面的角色：

   使徒：長老會或執事會主要負責人； 

   先知：有恩賜的長老或執事，負責教會總體規劃，教會外聯；

   傳福音的：負責基教和探訪的執事或同工；

   牧師，聖工主要負責人，“出世”與“入世”的樞紐和總協調人；

   教師：主日學老師，小組長等等；

為了說明教會入世的事工特點，下面試圖用項目管理體系中各職分來類比如下：

   使徒：   項目經理（Project Manager）：總領全局，責任人；

   先知：   計劃和造價經理（Planning & Estimating Manager）：預測工期、造價、控製成本；

   傳福音的： 專責工程師和技術員（Engineers & Technologists）：圖紙交底、答疑、技術監督；

   牧師：   總工程師（Chief Engineer or Project Engineer）：技術規範總負責；

   教師：   現場工程師或質量控制人員（Field Engineer, Technician, QC）：技術指導監督。

對工程項目來說，可以說也有類似“出世”或“靈”的方面，比如工程的技術規範就是人人都必須得順服遵守而且絲毫不能妥協的原則。私以為，現代項目管理理念很可能就是來自以弗所書第四章等聖經的啟示。

回到教會五種職分來，我理解就是弟兄們在主里完全平等，即沒有高低貴賤，但按恩賜分別做工，各自順服於某一個權柄，這些權柄的源頭是神，基督是元首，肢體做工的方式是效法基督，即舍己、愛神、愛人，神會負責果效。

這好比一名諮詢工程師一樣，我給項目經理們提供諮詢報告和圖紙，他可採納也可拒絕；我順服於總工程師，服在他的權柄下，也有工程師技術員在我的權柄下工作，目的就一個，各盡其職把項目完成搞好。大家都平等，但在各自的崗位，各盡其職；同時，又各自順服於某個權柄。除非項目經理授權，我絕不能站在項目經理的位置上去指手畫腳。

七、小結

總之，對教會的“入世事工”來說，關鍵是有在基督里肢體合一的VISION，按恩賜成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。這樣，就有神的權柄賜下來，並且逐級分解，強調的是以基督為頭的整體性。反之，如果大家都盯着權柄的位子，卻又不順服，那就麻煩了：撒旦就是要引誘我們去想着坐在最高的位子上；但是，如果沒恩賜的話，那個位子很可能像是如坐針氈，可謂高處不勝寒。

基督徒做神的工，奉主的名按手是不可少的。按手的意思是與主的身體相連接，從而分別為聖。

同時，基督徒順服於教會的權柄，教會在“出世”的事工上是整體地做工。而同時，在世界的範圍，卻是要在世人的權柄之下工作或生活，做普普通通的工作，與世界的聯絡是通過“吹氣”的方式，把神的氣息，即神救恩的福音，吹向萬民！

附錄：相關經文

      1). 以弗所書第四章

1我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。

2凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛心互相寬容，

3用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

4身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，

5一主，一信，一洗，

6一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

7我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。

8所以經上說，他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。

9（既說升上，豈不是先降在地下嗎？

10那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）

11他所賜的有使徒，有先知。有傳福音的。有牧師和教師。

12為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。

13直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。

14使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。

15惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。

16全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照着各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

     2). 使徒行傳第六章

1那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向 希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了 他們的寡婦。

2十二使徒叫眾門徒來，對他們 說：“我們撇下　神的道去管理飯食，原是不 合宜的。

3所以弟兄們，當從你們中間選出七 個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我 們就派他們管理這事。

4但我們要專心以祈禱 傳道為事。

5大眾都喜悅這話，就揀選了司 提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人；又揀選 腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並 進猶太教的安提阿人尼哥拉，

6叫他們站在使 徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。

     3). 羅馬書第六章

6按我們所得的恩賜，各 有不同。或說預言，就當照着信心的程度說預 言；

7或作執事，就當專一執事；或作教導的 ，就當專一教導；

8或作勸化的，就當專一勸 化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤 ；憐憫人的，就當甘心。

     4). 彼得前書第四章

10各人要照所 得的恩賜彼此服事，作　神百般恩賜的好管家。

11若有講道的，要按着　神的聖言講；若有 服事人的，要按着　神所賜的力量服事，叫　 神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權 能都是他的，直到永永遠遠。阿們。

     5). 以弗所書第二章

18因為我們兩下借着他被一個聖靈所感得以進到父面前。

19 這樣，你們不再作外人，和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。

20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。

21各（或作全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。

22你們也靠他同被建造成為神借着聖靈居住的所在。

     6). 馬太福音第十一章

12從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得着了。

13因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。

     7). 哥林多前書第十四章

1你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。（原文作是說預言下同）

13但作先知講道的，是對人說，要造就，安慰，勸勉人。

29至於作先知講道的，只好兩個人，或是三個人，其餘的就當慎思明辨。

30若旁邊坐着的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。

31因為你們都可以一個一個地作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。

     8). 使徒行傳第九章

3. 掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照着他。
4. 他就仆倒在地，聽見有聲音對他說，掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我。
5. 他說，主阿，你是誰。主說，我就是你所逼迫的耶穌。
6. 起來，進城去，你所當作的事，必有人告訴你。
7. 同行的人，站在那裡，說不出話來，聽見聲音，卻看不見人。
8. 掃羅從地上起來，睜開眼睛，竟不能看見什麼。有人拉他的手，領他進了大馬色。
9. 三日不能看見，也不吃，也不喝。
10. 當下在大馬色，有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說，亞拿尼亞。他說，主，我在這裡。
11. 主對他說，起來，往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人名叫掃羅。他正禱告。
12. 又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。
13. 亞拿尼亞回答說，主阿，我聽見許多人說，這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒。
14. 並且他在這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。
15. 主對亞拿尼亞說，你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。
16. 我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。
17. 亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上說，兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。
18. 掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了洗。
19. 吃過飯就健壯了。掃羅和大馬色的門徒同住了些日子。
20. 就在各會堂里宣傳耶穌，說他是神的兒子。
21. 凡聽見的人，都驚奇說，在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？

     9). 希伯來書第九章

            21他又照樣把血灑在帳幕，和各樣器皿上。