請讀文章,問題在後:

老舍與基督教

因這次掛牌，方才驚訝地知道，老舍年輕時，曾是一名基督徒，民國11年正經八百地領洗入教，隸屬北京缸瓦市中華基督教會，當過缸瓦市中華基督教主日學主任，還寫過一篇《北京缸瓦市倫敦會改建中華教會經過紀略》，宣傳“華人自辦教會”，主張自培自立。又按老舍年譜，他之所以獲得到英國任教的機緣，乃因缸瓦市監督教會主持、北京監督教聯合會會長寶廣林等的推薦。（另一說因教會關係，獲燕京大學英國教授易文思推薦。易文思是缸瓦市倫敦會成員，老舍亦曾到燕大旁聽過他的課。老舍有篇散文提到，他初到倫敦，是易文思去火車站接的他）。

按說老舍與基督教的因緣，不是一般的深。但是看他的年譜，與基督教會的關係，到倫敦後便無記載。看他在倫敦寫的小說，尤其是《二馬》，免不了會猜想，他的基督教信仰，肯定在倫敦碰過一鼻子灰。從書中看，近百年前，滿大街的英國清教徒，但沒有誰看得起中國人，二馬父子視為朋友的洋神甫伊牧師，半夜起來含着熱淚的祈禱不過是請上帝快快讓中國變成英國殖民地，否則的話，“這群黃臉黑頭髮的東西，怎麼也升不了天堂。”伊牧師幫馬氏父子租房子，說妥後跑到街上，找個清靜地方低聲說：“????，為兩個破中國人……”

在20世紀20年代，普通外國人瞧不起中國人不稀奇，但伊牧師情況不同，他在中國傳教20多年，“對中國的事，上自伏羲畫卦，下至袁世凱做皇上，他全知道。”伊牧師簡直是部帶着腿兒的中國百科全書，可是了解歸了解，瞧不起照樣瞧不起，甚至輕蔑的情緒比一般英國百姓還要厲害。咱們號稱博大精深的傳統文化沒能讓伊牧師生出敬意，就連他虔誠奉獻一生的基督教信仰也幫不了忙。老舍對這位伊牧師的挖苦，也夠厲害，筆下不僅有諷刺，似也帶着一股子氣憤。　

老舍1929年離開英國，在新加坡滯留數月後回國，1931年7月與胡青結婚，婚前曾致信胡：“我是基督徒，滿族……”。這說明，在30年代初，老舍仍然自承是基督徒，但這以後，老舍與基督教會的關係，便百覓不得其痕。倒是老舍30年代游白馬寺所作一首舊體詩透着一股佛緣：“中州原善土，白馬馱經來。野鶴聞初磬，明霞照古台。疏鍾群冢寂，一夢萬蓮開。劫亂今猶昔，焚香悟佛哀。”不知背景的讀者，再也想不到作詩的人會是基督徒罷？

問題:
讀了這篇文章,有很多感想.這世界上是不是有一些屬世界的事,是不能服從屬靈的事的?為了屬世的,也只得放棄屬靈的?請問神為什麼給老舍這樣的經驗?他想通過這種經驗傳達什麼?