yaomi上次不是反駁了生命季刊某篇批判倪柝聲等人的文章麼？

其實雜誌不過是“民眾口舌”，反映的只是被採訪者，或者是作者的意見，本身不需要負什麼道德責任的，我們又何必因為生命季刊是基督徒辦的雜誌就厚此薄彼呢？生命季刊刊登一些具爭議性的文章時，應該都會有“免責聲明”的麼。

三自跟家庭(三自與三資？嘿嘿)之爭一直都是海外華人基督徒最具爭議性、甚至是最感興趣的事情。更別說有許多就是因為“被逼迫”而拿到綠卡的傳道人。這趟渾水，誰要踩進去都是自討沒趣。當然的，給予適當的發泄空間，也是掌管“思想教育”的教會所應盡的責任，如果教會由於各種政治或利益原因不願涉這趟渾水，那就只好由某些基督徒“民間組織”“自發”行動了。

王峙軍牧師我不熟，可能信徒弟兄跟他比較能套近。但從他在大會上的總結報告，我個人認為某些話的確是沒有說到頭，有點避實就虛，然而，“要攘外必先安內”，許多人認為基督徒的團結很重要，沒必要為了一己之見，而與弟兄割席斷交。如果王牧師是這種想法，我個人雖然不以為然，但還是絕對尊重王牧師的言論及不言論自由。

因此，我建議大家有事說事兒，別再往生命季刊身上套，畢竟許多文章並不一定反映季刊的立場和看法，但卻真實地報導了一些華人基督徒圈子裡的一些想法，雖然對某些課題仿佛有點樂此不疲。

好，廢話少說，總而言之一句話，中國這麼大，不是各地的三自或政府都採取同樣的宗教措施，另外，目前單純因為信仰問題而針對基督徒的，我個人很難想象，除去了文革及以前的年代，中國還有如此狂熱的統戰人士麼？

我也要奉勸基督徒一句，要靈巧如蛇，否則就容易被扣上“分裂國家”、“危害國家安全”的帽子，悶聲傳教不好麼？幹嘛非得大張旗鼓、唯恐天下不亂？什麼都得回復到“使徒年代”麼？難道聖經教導必須“把羅馬帝國給攪翻了天”才算是天國來了？否則就有違上帝的旨意？奮銳黨麼！

大家看《十字架-耶穌在中國》，應該對耶穌和十字架的認識有所啟發，而不是把前人在非常時期所採取的非常措施生搬硬套到現今的年代。更不是為教會“辯白”什麼，申冤在主！流淚感動之餘，上帝沒要你當“祥林嫂”，更沒要你跟共產黨“單挑”！保羅當日也沒有跟羅馬政府單挑，傳統上認為他充分利用了自己羅馬公民的身份，在向凱撒為自己辯白的時候，給凱撒傳了福音。

耶穌要是想跟羅馬政府搞對抗，就不會上十字架了，但看今天的某些家庭教會，仍在不斷重複對政府的控訴，有些甚至說“共產黨是能信任的麼？”，說這些話的人都沒經歷過文革，在他們有生之年也壓根兒沒有經歷過什麼“逼迫”，這些“被迫害思想”是怎麼來的呢？不言而喻！

其實，很多時候所謂的“地下教會”活動，公安也是有所掌握的，只要不犯法，一般都不會干涉，但一旦有民運背景的人從美國發放一些具煽動性的材料，尤其在國際情勢緊張的時刻，弦就蹦得非常緊。我希望中國家庭教會的成員不要因為沒有掌握所有必要信息，而無辜遭罪。我們不能從單純的信徒和非信徒的角度去看世界，我們要多方面考慮各自的立場，這不是與世界妥協，乃是與人和平共處，這是合乎聖經教導的。畢竟“有民運背景的人從美國發放一些具煽動性的材料”並不是聖經，我們有必要為了這些材料而觸犯政府麼？沒有這些材料，我們的信仰就是蒼白無力的麼？不！我們信仰的中心是基督！

總而言之一句話，中國的民族、地域文化、地方政策差異性太大，不能一概而論，而且我們對某些材料也要注意其時效性，否則就象中東的伊斯蘭教徒，十字軍東征仿佛就在昨日，因此到目前還對基督徒極度仇視。我們作為基督徒是要寬恕，還是要苦毒？看官自己選擇吧！