羅馬書第一課等於全面否定了鬱金香，兩天來引起一些反應。我在這裡進一步從以下兩個角度分享我的領受，僅供大家參考。這場衝突當然不會結束，實際上剛剛開始；甚至要預備仇敵在家。願主與我們同在，主必得勝。

一、鬱金香五點沒有耶穌基督。而離開耶穌基督每一點都導致邪教的方向。而斷章取義的聖經根據就像蛇說或曠野的試探。比如如果沒有耶穌基督，人的全然敗壞和聖徒蒙保守，兩條合作就產生吃人自義的邪教徒，必然如此（詳見講章中的相關論述）。

鬱金香不能這樣為自己辯解：每一條都指向基督。因為指向基督和公開承認宣告基督是兩回事。首先，無論在新約還是在舊約聖經中，“神的名”、“祂的名”、“我的名”是我們信仰的根基和目標：約翰福音1:12；使徒行傳9:29；雅各書5:14；約翰一書2:12；約翰三書1:7；馬太福音10:22，18:5，18:20，19:29，24:5，24:9；約翰福音12:28，14:13，14:14，14:26，15:16，15:21，16:23，16:24，16:26，17:11，17:12；使徒行傳9:15，9:16，羅馬書9:17，啟示錄2:3，2:13，3:8；使徒行傳2:21；羅馬書10:13；提摩太后書2:19；希伯來書13:15；雅各書5:10……其次，如果不提說和公開宣告耶穌基督這個名，那種教義和神學就可能出於邪靈，而邪靈引導的宗派就是邪教：約翰一書2:22，4:2-3，4:15；約翰二書1:7，哥林多前書12:3；馬可福音8:38。最後，聖經教導主也吩咐教會，必須奉主的名傳道，就像羅馬書1:1-7一樣，必須清清楚楚宣告耶穌基督這個名：馬太福音28:19；約翰福音9:22；羅馬書10:9；使徒行傳5:42，9:22，18:5，18:28，4:17，5:28，5:41，9:21；彼得前書4:16……這不說是基督徒每一句話都要宣告耶穌基督，但基本教義中沒有任何一句話宣告基督，這是絕對不能接受的，必須全面否定鬱金香。

二、鬱金香五點沒有一句是聖經的原話，都是人的的話，人的總結，人的理性主義和人文主義宣告。而人的總結無論怎樣聰明，都不如神的愚拙。

鬱金香不能用三位一體教義為自己辯護：聖經上也沒有三位一體這個詞組。三位一體教義從始至終有聖經根據，而且所有大公教會都接受，見證是聖靈的工作。但鬱金香只是極端加爾文派的教義；而鬱金香每一條教義都的所謂聖經根據都是斷章取義，或有反對的經文。鬱金香也不能用講道的總結為自己辯護：講道也總結，你也總結。講道不是建立教義，是不得已為之。但是基本教義及其每一條教義完全不是聖經的話語，且沒有字句根據的總結更不是聖經的精意，這是不能接受的。而這一點不如因信稱義這個教義，因信稱義是聖經反覆出現的字句。突然想起啟示錄22:18-20的警告：“我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上。這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹，和聖城，刪去他的分。證明這事的說，是了。我必快來。阿們。主耶穌阿，我願你來”。

鬱金香說：你們根本不懂鬱金香，不知道我們何等深刻，某某書你讀過嗎，那個家譜你查看了嗎……約伯的朋友是專講這撒但深奧之理（啟示錄2:24）和吃人自肥之教義的。但是，“那時，耶和華從旋風中回答約伯說，誰用無知的言語，使我的旨意暗昧不明”（約伯記）。這是新約聖經的相關警告：“3人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑，因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。4他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的，和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿裡，自稱是神”（帖撒羅尼迦後書 2:3-5）。

我不想說 Here I stand，我很忙，不能站太久。但你若一定要打上門來，別忘記帶着聖經。祝福大家，求神繼續保守羅馬書的學習。

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