关于哥林多前书11:10，博文可以从三个角度加以分解。第一、根据哥林多前书
10-11章“圣餐论”的背景（蒙头和天使这一段，位于两段圣餐论的中心，是一个交叉结构），保罗这里是在讨论圣餐或正式聚会崇拜中的女人顺服权柄的问
题。第二、根据相关经文，“天使”乃是在圣殿中崇拜赞美神的的天使，因此，既不可能是坏天使，也不可能是在教会中负责监督别人的好天使——否则，圣殿中的
天使就像假基督徒了，他们在圣殿中只负责看人，却不拜神。第三、林前11:10本身的交叉结构，进一步以“圣道”和“圣礼”的两个方面来教导女人应该在教
会聚会中安静、顺服——“天使”在这里被视为是divine
Service的“提喻”。这个解释的确和加尔文以及马太亨利等传统不同。教会书信，中心议题是教会、特别是教会聚会崇拜的问题。这是不寐之夜以使徒行传
为根基，对使徒书信的特别强调。另外，相关内容也对“蒙头”问题作了补充解释——一方面，蒙头本身的真意在顺服教会崇拜中的秩序；另一方面，仅仅从文法上
看，这段文字并未规定一定用哪一种特定形式来蒙头，而且并不排除“长发”蒙头的选择。
参考讲章：“三年使徒行传”第四十六课：人间天使（12:6-19a）
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