我對這類小說失去耐心已經很多年了，不過今天我還是耐心讀完了yaomi的轉貼。有一個死胡同，很多人都在鑽的死胡同，就是人企圖在自己身上或者別人身上找到自我存在的意義。
亞亞自己固然是迷惘，她拿不準“不會離了婚娶她”的張童和“住在這樣的房子裡”能不能構成她的生存意義，畢竟她在“掩飾不住高興地光着腳在屋裡跑來跑去，因為興奮而叫不出聲”之餘還是極不情願地看見 “到處是灰的”。她寄希望於“本市女性人所共知的知心大姐”邱安“指導這個可憐的女人如何贏得男人的心，如果贏得不了，就贏得一顆不屈服的心”，結果末了卻發現邱安的指導根本就是表里不一且不堪一擊的。
同樣，邱安和張童也都跟亞亞一樣在尋找自己的位置，人生痛苦的根由就在這裡，人常常找不到自己存在的意義。張童因着自己“是學校里最帥的男生”就自我定位於“豪門”女婿以得着“從事着一份這個年齡不可想象的高職”的機會，等四年後他到了而立之年，才發現這些都不能成為他的滿足，於是重蹈前人覆轍玩起金屋藏嬌的把戲，不想世間的水越喝越渴，就在他再一次自我定位的時候，亞亞的人生完全失去了意義，她死了，在本不該死的19歲。
被女性奉若神靈的邱安接受很多人的情感投訴，她自己的情感卻無處投訴，我常常聽說某地某出某位知名的熱線電話播音員，情感指導專家不堪重負地自殺了，他們或者曾經費盡心思幫助過在痛苦中掙扎的投訴者，或者像邱安這樣拿自己都不相信的理論來開導別人，但是有一個共性就是他們不斷地消耗磨損自己，卻找不到供應的源頭。“邱安一直抱着那束花，只有切蛋糕的時候才放下一會兒。”她也需要被愛，在亞亞很想抓住她的時候，卻看見她“正急於抓住屋裡的那個人”。亞亞到死也沒能知道她想要抓住的這兩個人卻抓到一起去了。
這麼幾個坐錯了座位的人，各自都在尋找另外一個自以為是更合適的位置，跟所有不明白人活着意義的人一樣，他們都以為這一個男人或者這一個女人或者複式的豪宅或者墨綠色的“大奔”會是他的終極滿足，他們當然不知道在差不多2000年前發生在敘加井邊的那一番談話，你們需要的並非是這個井裡的水，你們需要的乃是“我”所賜的活水。
在耶路撒冷作王的傳道者所羅門看透了人生一切的虛空，終於看見人所不能參透之神從始至終的作為，就是神按照祂的美好意願將永遠安置在世人心裡。這個永遠是一切受造之物都無法填滿的，它一直處於真空狀態讓人老是不能滿足，直到被一個與之匹配的永遠所占據所充滿，而這個永遠，就是神自己。
哦，主耶穌啊，禰才是人類唯一的滿足和唯一的出路，試圖以別物代替禰的，他們的愁苦必加增……