很有意思，看馬可馬太路加福音，仔細推耶穌的家譜，大家會發現，摩西的後代沒有記載，反而是大衛的祖先和後代都有記載，也就是說大衛和摩西不是直系，而耶穌和大衛是直系。

當然，我這裡不僅是從人類DNA的角度考古耶穌的人類學定義的以色列人的範疇，而是說：我們這裡的每一位都是神的兒女，儘管有人自己不承認這點，但就人類學考古和基因生物學考古隊角度說：我們都不可能是星星的後代，必須是自己的父母的後代，而我們的父母必須又是他們父母的後代。就此而言，保羅在羅馬書裡面寫下一個著名的論斷，也從神學的角度為耶穌所謂的人性做了定義，保羅說：

他（耶穌）就（為我們）做了初熟的果子。

注意這裡是完成時。

後來保羅在羅馬書中又比喻說：外幫人就如同野橄欖嫁接到了以色列人這個好橄欖樹上。我是嫁接專家，最近通過轉基因剛培育出了一個美國梨的新品種，叫做美國金梨 GOLDEN PEAR，正在推廣，這種梨是美國當地適合生長的亞洲野梨+北歐的蘋果甜梨結合成的，擁有韓國梨和澳洲雪梨共有的特點，一個大約1磅左右。初搞嫁接的時候，我搞不懂保羅在羅馬書裡面的含義，想：怎麼能用壞的橄欖樹接到好的橄欖樹上面呢？我們都是考慮用好的橄欖樹接到壞橄欖樹上用好的性狀來取代那些壞的性狀從而改造物種的特性。其實這就是我們這些所謂的生物學專家對創世紀=基因生GENESIS的一致半截的理解並且仍然受到達爾文主義的影響的結果：我們在討論耶穌的人性和神性的時候，雖然我們知道耶穌既擁有100%的人性同時又擁有100%的神性，卻完全忽略了二者的關係。

記得耶穌曾經在曠野禁食禱告40天，禱告完畢就餓了，於是魔鬼就誘惑他，耶穌回答說：不可試探你的神。其實我想作為聖子的耶穌一定能體味我們的人性，因為他是真實的人，同時也就是說耶穌的人性可以從考古學和歷史學的真實存在性中得到他的定義，而從聖經神學的角度定義看：耶穌在神創造宇宙萬物之前就與父一起了。

所以，拋開從創造者和被造者的角度，也就是說構建我們普通邏輯學觀點的常識性角度去討論耶穌的人性和神性的關係，具體到基督教裡面的耶穌人性和神性的關係應該怎麼定位呢？

我想答案應該就是順服吧。

所以，從順服的角度看我們每個基督徒的人性，也就明白了我們與耶穌的關係，包括血緣上的關係，以及三位一體的含義，正如耶穌對以色列人所宣講的那樣：

在亞伯拉罕以前，我已經同父在一起了。