第九講
屬肉體的與屬靈的基督徒
人與神之間關係的本質

信息：維保羅PastorPaulViggiano
根據錄音整理、翻譯：王兆豐
(2003年7月6日)

1弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督里為嬰孩的。2我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。3你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體，照着世人的樣子行嗎？(林前3:1-3)

一、引言
在此系列中，我所針對的，是今天主流教會中最主要、最流行的偏差。這偏差就是不準確。因為它們不準確，所以對我們是有害的。它們是對聖經的不正確理解，對神學的不正確理解。這種不正確的理解，使我們痛失真理的祝福。今天早上我們要討論的，是“屬肉體與屬靈的基督徒”。

1. “讓神做吧！”
二十五年前，我在神學院讀完一學期後，準備要在一個準教會機構[注1]開始我所看重的事奉。當時，我們都是住校的，同學們之間的關係非常親密。臨別時，大家都噙着眼淚，互道再見。
一位年輕的女同學祝願我順利，我回答說：“我會儘自己的最大努力。”
她眼睛瞪得很大，聲音裡帶着失望(就好象我的神學課都白上了一樣)，勸誡我說：“保羅啊，讓神做吧！”直到今天，我仍然不能確定這句話到底是什麼意思。是不是說我不該盡最大的努力？是不是說，我應該盡最大的努力來讓自己不要盡最大的努力？(但這樣做，我不仍然是在“盡最大的努力”嗎？)或者是意味着我盡力讓神來做？還是我就乾脆走開而已？

2. 教會內分三、六、九等
今天，大部份教會裡似乎正在發生的，是將基督徒分為三、六、九等。有些人很追求，找到了如何過聖靈充滿的生活之竅門；另一些人則被劃分為“屬肉體的基督徒”。我認為這種對基督徒以“屬靈”和“不屬靈”進行劃分是不符合聖經、不健康的。
有哪一個基督徒不想得到所應許的聖靈的能力呢？正因為我們的文化里到處都是需要被糾偏、是有認識錯誤的基督徒，我們很容易就成了被劃分的對象，大家都必須按上述的等級成長。上星期我們談到，因為我們軟弱、有問題，就有人向我們兜售靈丹妙藥，擔保說它們“包治百病”。上次我們也談到聖餐的重要性，但許多信徒卻將其視為可有可無，而去找其它什麼靈丹妙藥。今天我們要討論的是關於怎麼能夠被聖靈充滿來解決我們的問題。

3. 基督徒的感覺
我們所面對的真正問題是：我們應該盼望的“聖靈的能力”到底是什麼？或者說：你到底想要得到什麼？到底有沒有這樣一種公式或方法，可以讓正常的、軟弱的、失敗的基督徒變成大有能力、充滿活力的基督徒呢？一個在基督里的信徒究竟應該有什麼樣的感覺呢？應該對自己的生活有一個什麼樣的盼望呢？你到底想要的是什麼？這些就是今天在上面我想說的。我們都是基督徒，我們的生活到底應該是什麼樣子？
讓我們從那個把教會裡的人分為三、六、九等的觀點開始分析。這個觀點在教會裡占主導地位，但卻是我們必須扔掉、重新開始學習的課題。

二、被聖靈充滿的生活
如何過聖靈充滿的生活？最流行的版本是一份單張----它是多年前由一個準教會機構出版的，我也曾是那個機構的一員。在過去的五十年裡，受這份單張影響的人數多到以百萬計。這份單張的題目叫“你是否找到了被聖靈充滿的奇妙生命？”你們有些人可能沒見過這份單張，但我們已經變成了“單張化”的基督教了。我們發給人福音單張，要人信主；又發給他們這份單張，教他們成熟。從前在改革宗里，也有過許多單張----但不是一頁，而至少是二十多頁，且是小號字的，主要內容是牧師的講道。
上面我說的這份單張曾在1960~1980年代非常流行，你多少都受過它的影響。它強調的是“怎樣才能達到一個新的屬靈高度”。因為它很流行，我打算拿它作為例子來分析。

1. 令人興奮的經歷
有人把一份單張交到一位正在自己平庸、可憐的泥潭中掙扎的基督徒手裡。單張上面說，可以指引他、讓他的每一天都變成一種令人興奮的經歷。
這，當然就引出了下面這些問題：一個屬肉體的基督徒怎麼會有這種願意被神引導的願望呢？這種願望本身難道不是聖靈的工作嗎？難道是我們自己的肉體有如此願望嗎？
不過，真正的基督徒怎麼會不願每時每刻被神的恩典引導呢？我多希望有一隻按鈕，每時每刻可以按一下啊！是不是因為我沒做到，才被劃成屬肉體的基督徒呢？難道我是因為沒有每時每刻被聖靈引導才被劃為屬肉體的嗎？我是否應該假設這個單張上的其餘部份真的能使我每時每刻都順服神、親近神，可以讓我在劃分等級時名列前茅、英名遠揚？從此，我就不再是屬肉體而變成屬靈的基督徒了嗎？
一般說來，我總是避免追問別人的動機，但我懷疑這個單張不僅僅是為使那個准教會機構的成員變得更有成效，而是要讓他們獲得“高水平基督徒”的威望。他們已經讀了前面的那個四條屬靈規律的單張，但還不夠，還需要這份使他們上升到另一層水平的單張。我們不能忘記，這裡不是要我們按主耶穌(可12:29)的教導，盡心、盡意、盡力地愛神、愛鄰舍。這點不是這份單張所要說的；它要人成為一種不同類別的基督徒----從前你從非基督徒變成了基督徒，今天你需要來個第二次轉變。

2. 三種人
接着，那份單張把人分為三類。嚴格地說，把人分類是無聖經根據的。
第一種是天然人----未接受基督的；根本就不是基督徒。這種分類法當然是合理的。
第二種是屬靈人----被聖靈引導，具有能力。這也是我們都想要成為的一種人。這種人有基督的心，也能看透萬事(林前2:15)。他的生活是“以基督為中心的，被聖靈充滿大能的”；他“帶人到基督面前”，他“過禱告生活，明白神的話，信靠神，順服神”，顯出聖靈的果子來。假如你是屬靈的人，這些都是應許要產生的。在一定程度上，我們在聖經里找得到這樣的人。
第三種是屬肉體的人(或屬肉體的基督徒)----已經接受了基督，但他“過着一種失敗的生活，因為他想以自己的能力來過基督徒的生活。”記不記得前面我們說過的“讓神做吧”？不過我還是不能明白怎麼個“讓神來做”法。
該單張把這個屬肉體的基督徒描寫成“忽視了他自己的屬靈遺產”，“是不信的，不順服的，失去了對神、對人的愛，禱告生活很糟糕，不願研讀聖經，持律法主義的態度，心思不純，嫉妒、犯罪、憂慮、灰心、沮喪、愛指責、無目標”等等。這些都是單張上的原話。
現在你一定有一點精神分裂的感覺了吧？我發現自己在“聖靈充滿”與“屬肉體”之間來來回回，一會兒是前者，一會兒成了後者。看了第二類人，我覺得是自己，我想要這些。但看第三類，也覺得是自己。我發現自己一直在與屬肉體的自己爭戰。
但是，被劃分為“屬肉體”的基督徒，可能走得有點太遠了點(或在這個問題上擔憂過甚)。認真地學習那段被用來將基督徒分為三、六、九等的經文，或許是有益的。讓我再說一下，我的目的是提醒我們大家，不要以為有什麼東西可以向我們保證會很有效；我們去跟隨它，結果才發現那不是真的。
在準備這篇信息時，我想到自己作為牧師，不是鼓勵大家安於懶惰，而是要讓大家知道，真正的基督徒的生活應該是什麼樣的一種生活。去追求那種所謂的“屬靈”光景是會使人沮喪、灰心的。你或許能在幾天或幾個星期里達到那種程度，但你若清楚自己的罪，你就根本達不到那種程度。

三、哥林多前書2:9~3:4

我們會發現，“屬靈人”也就是“基督徒”的同義詞。你若不屬靈，你就不是基督徒了。我們還會發現的是，屬靈的人必須不斷地儆醒，不斷地為自己屬肉體的心思與行為悔改。
對於第三種人(即那種神秘的屬肉體的基督徒)的劃分標準，是根據3:1-3：

1弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的[人]，只得把你們當作屬肉體，在基督里為嬰孩的。2我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能[接受]。3你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體，照着世人的樣子行嗎？
(林前3:1-3)

一眼看上去，這是挺有道理的。難道不是嗎？保羅告訴他們，他們仍然是屬肉體的。但是，假如我們要來分類的話(我相信，在眼下的這段經文裡，只有兩類人，那就是天然的人與屬靈的人)，讓我們回到第二章末尾，看看保羅所分的兩類人：

9如[經上]所記：“神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。”10隻有神借着聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。11除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。12我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。13並且我們講說這些事，不是用人智能所指教的言語，乃是用[聖]靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事。14然而，屬血氣的人不領會神[聖]靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道[它們]；因為這些事情惟有屬靈的人才能看透。15屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。16“誰曾知道主的心去教導祂呢？”但我們是有基督的心了。(林前2:9-16,黑體字為我所強調的)

我不打算在這裡詳細地解釋這段經文。保羅在讀者們面前所列出的這類人，是神通過祂的靈向他們顯明了萬事的人(10節)。他們接受的是神的靈，好叫他們知道神開恩賜給他們的事(12節)。他們已經是有基督的心了。我們豈敢把這類人劃成“屬肉體的人”？難道保羅把他們劃成屬肉體的人了嗎？我並不這麼認為。保羅明明地在信上說，他們是屬靈的，是基督徒，是屬基督的，有基督的心，可以看透萬事。所以我認為，這種劃分是不正確的。
那麼，我們對保羅下面那段嚴責與批評怎麼看呢？
在那份單張里，所引用的就是3:1-3這段經文。但是，在引用的時候，去掉了第4節，意思就變得不那麼清楚了。第4節這樣論述：“有說，‘我是屬保羅的’；有說，‘我是屬亞波羅的’。這豈不是你們和世人一樣嗎？”(林前3:4)[注2]保羅在此所指的，是一種特殊的屬肉體的思想和行為----這也是所有基督徒常常會問的問題。在這個特別的情況下，保羅所指責的這種行為正在哥林多教會形成氣候；但保羅卻沒有把他們劃分為第三類即屬肉體的基督徒。他是在告誡屬靈的人，承認他們的一種特殊的屬肉體行為，並為此而悔改。
你能看出這裡的差別嗎？差別在於“人有屬肉體的行為”和“把人定為屬肉體的人”二者之間----天壤之別啊！
如果有人告訴你不要再在背後傳話或爭吵或太懶惰，是一回事；但是若有人把你歸入一類與別人不同的基督徒，那可就是另外一回事了。因為你一生都在犯罪，你是不可能達到那種所謂的頂尖類的屬靈水平的。你一直都在為自己的罪悔改。

四、基督徒的生活

1. 假的許諾
對主內的弟兄姊妹用某種屬靈的胡蘿蔔來引誘他們，許諾說他們可以得到宇宙飛船的大能，是不光彩、也不誠實的。當他們返回大氣層時，會像任何其它東西一樣燃燒起來(以致毀滅)。不信的話，就去問問美國航空航天局NASA的最新技術好了。我已經見識過這些人了：他們得了這些秘訣，點燃了屬靈之火，可是一進入空氣，頭髮就燒了起來，實在是很令人痛心的事。
事實是，所有的基督徒都有神的靈；若沒有，他們就不會信耶穌，也不會努力遵守祂的律法了。有時，人們到我辦公室來的時候，對他們自己的基督徒生活很失望。他們很擔心，也很希望做討神喜悅的事，很想神對他們說：“你是又忠心、又良善的僕人。”他們覺得自己沒有達到這種具有屬靈能力的水平。我的第一個反應是，天然人怎麼會有這些念頭的呢？正是這種對自己罪的認識、對需要救主的認識、對聖經真理的認識，恰恰證明你是屬靈的人，而不是你已經達到了屬靈的八級水平。這，不是使徒保羅對自己基督徒生命的評估；這，也不應該是我們對自己的評估。
使我們確信我們在基督里的是：相信祂是救主，相信祂是我們的主，相信祂的話。這，就證明我們是屬靈人。除此以外，我們所從事的就是在自己生活中爭戰。你想得點秘訣嗎？我可不會許諾你會達到何種水平、有什麼特別能力。你是參加爭戰。
假如任何人要給你們一個秘訣，叫你可以輕鬆地翱翔的話，那麼他就是在向你兜售什麼東西了----那不是來自聖經的東西。

2. 回到真正的問題上來
除了在基督里、相信祂以外，你就是在自己的生活里爭戰。讓我們回到前面所提出的真正的問題上來吧。我們應該期望的是什麼樣的聖靈能力呢？到底有沒有一種公式或方法，好叫普通的、軟弱的、失敗的基督徒變成大有能力而又充滿活力的基督徒呢？在基督里的基督徒到底是一種什麼樣的感覺呢？我所期望的生活應當是一種什麼樣的生活呢？
無論你怎麼說，你身上好的、壞的習慣都會產生，也都會消失。年輕時與自己的情慾爭戰，之後會被年老時與自己的壞脾氣作鬥爭所取代。一時的善行和感覺到與神親近(就像年輕時的大衛一樣)會被另一時的感覺與神疏遠所代替(就如年老時的大衛一樣)。
因着神的恩典，因着神的靈，你必定會與這個世界、與魔鬼、與你自己的肉體爭戰，直到神將你帶回天家為止。在這場爭戰中，你的真正兵器是真理、公義、福音、信心、救恩、神的話、禱告、儆醒、堅忍等等(即第6章所列)。在以後的系列講道里，我們還會談到這些。但我們在上一講里已經討論了最重要的三種兵器，那就是神的話、聖禮和教會紀律。這是一場戰鬥。你有沒有和別人打過架？打是會痛的，會有傷害的！有時候你會感到你要輸了，有時候你會感到疲憊。無論是誰，他若是推廣、建議用一個公式或特殊方法就能解決問題，那麼他就很不了解自己那顆敗壞的心----一個何等難以對付的敵人。

3. 是壞消息，也是好消息
親愛的弟兄姊妹，你不必特別苦惱。正是這一屬靈爭戰，才使神的子民不停地渴望要聽神的話、領主的聖餐。因此，這既是壞消息，也是好消息。
壞消息是：你永遠不可能像上述那個人為編的規條、開的處方所許諾的那樣成為所謂得勝的基督徒。壞消息是：像亞伯拉罕、以撒、雅各、大衛、所羅門、保羅、彼得、提摩太等等一樣，你永遠都不得不面對你自己的軟弱、懶惰、無知和你的罪。它們總是在那裡，直到主帶你回家的那一日。
好消息是：你會面對你的軟弱、懶惰、無知和你的罪。好消息是：你不會沉溺於自己的敗壞光景之中。好消息是：因着神的恩典，你是不會向你那可憐的屬世本性屈服投降的。好消息是：我們不會對自己的屬肉體視若無睹，我們會與它爭戰。正因為如此，我們的家、我們的教會、我們的國家才會大得祝福。
在此一切之上，好消息就是福音，好消息就是主的杯和餅。好消息就是：這場爭戰是神的爭戰。好消息就是：我們軟弱，神剛強。好消息就是：“神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義”(林後5:21)。
願這成為我們一切安慰之上的安慰！


[注1]
准教會：本身無嚴格的教會組織結構(即有牧師、長老、執事、教師及會眾)的福音機構；在海外極盛行。

[注2]
中文和合本在此將“屬肉體”譯成“世人”。