聖誕節目前已經成為了風靡世界的第一大節。無論在基督教還是非基督教群體中，都占有舉足輕重的地位。因此，要解決這個問題，我們要從多個角度來看：
    首先，從聖誕節的起源來看，它既不是《聖經》明確的吩咐，也不是早起使徒教父時期的節日。因為《聖經》從未言明基督的具體道成肉身時日，也許就是為了出於我們把更多的精力放在其出生上，而不是其死亡與復活上的緣故。因為，相比祂的生，其死與復活更重要。（《哥林多前書》15：3-4「我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。」）因此，基督曾明確吩咐我們要紀念他的死。（《路加福音》22：19「又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：『這是我的身體，為你們舍的，你們也應當如此行，為的是記念我。』」）

    那麼，聖誕節是在甚麼時候開始的呢？

    聖誕節「Christmas」即是為基督(Christ)做彌撒的意思，在初期教會根本沒有這回事。基督教初期300年間就沒有慶祝過聖誕節。反而早在耶穌基督降生之前的很長一段時間裡，就有很多民族在十二月二十五日那天慶祝太陽神的生日；這一日也是古伊朗人所崇奉的正義之神密特拉的生日。而古羅馬人則在十二月中旬慶祝農神節，德國人更是把十二月二十四和二十五號這兩天定為亞當和夏娃的節日，因此在家裝飾伊甸園。改教運動之後，馬丁路德並沒有廢除聖誕節，反而在家設立一顆聖誕樹，來紀念基督的降生（也有人認為聖誕樹最早出現在古羅馬十二月中旬的農神節，而德國傳教士尼古斯曾在公元八世紀用縱樹供奉聖嬰。）。並且，隨着那個著名的聖誕老人故事的越發蔓延，這樣，歐美遍處在元旦用青枝綠葉和燈火裝飾房屋，並向兒童和窮人贈送禮物，團聚歡宴、燃燒大塊柴木、品嘗大木形糕餅，張掛樹枝、陳放樅樹、訪親問友、來往饋贈等慶祝活動在幾百年之間風靡全球。在基督教和非基督教習俗都是如此。

    紅色與白色相映成趣的是聖誕老人，他是聖誕節活動中最受歡迎的人物。據說聖誕老人原是小亞細亞每拉城的主教，名叫尼古拉，死後被尊為聖徒，是一位身穿紅袍、頭戴紅帽的白鬍子老頭。每年聖誕節他駕着鹿拉的雪橇從北方面來，由煙囪進入各家，把聖誕禮物裝在襪子裡掛在孩子們的床頭上或火爐前。所以，西方人過聖誕節時，父母把給孩子的聖誕禮物裝在襪子裡，聖誕夜時掛在孩子們的床頭上。第二天，孩子們醒來後的第一 件事就是在床頭上尋找聖誕老人送來的禮物。   

    關於那首膾炙人口的聖誕歌曲《聖誕歌》作於一個炎熱的夏季。據說當時，作者創作這首歌的目的是消暑。歌曲作者是美國音樂人梅爾·托爾梅和鮑勃·韋爾斯。創作過程是在1944年7月托爾梅去韋爾斯位於洛杉磯的家拜訪。他走進起居室，看見一個本子上塗寫着一句話「火上烘烤着栗子」。 托爾梅問韋爾斯：「你為什麼寫這麼一句話？」韋爾斯回答道：「我正在想些和冬天有關的事。今天熱死了。我游泳，沖涼，用各種方法消暑。」托爾梅於是說：「我覺得我們可以從這句話開始寫首歌。」兩人隨即行動起來，僅用４０分鐘就譜寫出《聖誕歌》的詞曲。

    那麼在聖誕節已經成為全球性節日，我們又深處在這個環境中時，對於而今的中國基督徒該怎樣面對呢？其實，就我們現今所過的「聖誕節」而言，權衡利弊，明顯不過更好。並且，在中國教會的歸正過程中，聖誕節本身是很大的歸正攔阻。為什麼這麼說呢？那要看如今的聖誕節到底是什麼？

    1.弟兄姐妹聽道並不熱忱，但卻可以廢寢忘食地排練節目。
    2.弟兄姐妹憐憫窮人不主動，但卻可以浪費資財去吃喝宴樂。
    3.弟兄姐妹盼望過節，但卻從來不防備它已經變質的內容。
    4.弟兄姐妹參與掰餅聚會吃聖餐沒感覺，但過聖誕節卻充滿各種情感。

    在此，有人會說，豈不是荷蘭改革宗教會也過聖誕節嗎？並且將這個節日明確地寫在了法規里！是的，他們倡導過聖誕節，並且認為這件事很重要。但是，要知道，我們今天所過的聖誕節已經和荷蘭清教徒所過的不同了，不僅是過節目的不同，還有過節內容不同。當然過節的氛圍也決計不同。那時，他們單純地以紀念基督為中心；那時，他們特別在這一日更重視悔改認罪；那時，他們也特別留意藉着這日促成真信仰統一戰線。因此，他們真的在過「聖誕」節，而我們則純粹在過「娛樂節」！在英國的清教徒曾經也反對過聖誕節，在一段時期之內，英國法律明文禁止慶祝這個異教的習俗。一六四四年，國會宣布聖誕節是非法的，但後來又廢除這法律。那時，英國的清教徒把聖誕節的慶祝視為撒但的作為。在美國早期的歷史中，也規定慶祝聖誕節為非法的：1650年，馬賽諸塞州的法庭通過法案，宣布慶祝聖誕節是犯法的，要受到處罰。憲法上這樣記載：「任何人若慶祝聖誕節，或者與它有關連，罰款五先令。」法律的序言解釋這條例的目的是：「為了防止混亂……慶祝這類的節日是與其它國家異教的迷信有關連，是羞辱神也侵犯到他人的。」1620年，五月花號在美國靠岸之後，所過的第一個十二月二十五日就是勞動砍樹，如此做的理由就是：避免把這一日與聖誕節胡亂扯在一起。反對慶祝聖誕節的做法一直持續到十九世紀的下半頁。1885年紐約日報在十二月二十六日刊登了一篇文章提到「長老會、浸信會與衛理公會在十二月二十五日都不開放，只有一些教會學校有行慶典，他們都不接受該日為聖日。但是主教派、天主教及德國人教會都開放，教會裡頭放滿了綠色樹木。」可見，當時的清教徒對於聖誕節得本質都有清楚的認識，視它為異教節日。而今，我們也當竭力的去歸正。

    提到這個節的過與不過，非教牧人員有時會有出於自己意願的考慮，認為要通過過節來糾正這個節日，或者節日的本身還是有必要的，只是不要效法世俗就是了。這些，我能理解，但那樣其實太過於理想化了！問題根本不是那麼簡單！當然，而今我們不過這個節日，不代表我們會硬性要求一切教會都如此，但仔細思考我上面所說的就不難發現要想合神心意只能在其中二選一。最重要的是，過聖誕節絕對不是簡單的哪一天抽出來紀念基督，或者借個機會傳福音的問題，而今我們過的聖誕節乃是：「幾周甚至幾個月時間，傾部分教會成員甚至大多數教會成員之力去策劃，排練，集資而致力於打造某一天的幾小時表演……」。

    我們知道，許多人會用各種理由支持過這個節日，我們在此有必要逐一分述一下:  
      
    1.有人說：過聖誕節為了傳福音。    
    試問，有幾個是在聖誕節那天得救的？當然，不能說絕對沒有，但究竟比例有多少？  
    2.有人說：過聖誕節紀念主。
    試問，基督徒哪天不應該紀念主？紀念主豈不是當隨時隨地？而聖餐聚會豈不是最好的紀念主之日？豈不更當特別為此省察？
   
    3.有人說：過聖誕節為了文化使命。
    這是赤裸裸的謊言，騙誰呢？文化使命是靠過這一個節日？文化使命就是唱唱跳跳？文化使命涉及全體會友全面質素的提高，是靠完全遵守上帝的誡命而達成的！  
  
    4.有人說：過聖誕節為了促進弟兄姐妹的交情？    
    這個更離譜！簡直是在開國際玩笑！難道非聖誕節就不能促進交情，並且基督徒之間的深入就必須需要那一天的吃喝玩樂？

    （謹供參考）